2022年央視春晚的小品《還不還》中，沈騰多次將自己比作“元宇宙的Dogking”，給有關元宇宙的熱烈討論又添了一把火(huo)。
整個2021年，元宇宙是(shi)一個關注度(du)迅(xun)速提升(sheng)的(de)熱詞。但是(shi)，對于元宇宙，各種(zhong)說法莫衷一是(shi)，有的(de)認為是(shi)炒(chao)概念，有的(de)觀點含含糊(hu)糊(hu)，有的(de)觀點互有交(jiao)集，有的(de)甚至進入了“平(ping)行空間”。
元宇宙(zhou)到底(di)是(shi)什么(me)？會給我們的生活帶來(lai)什么(me)樣(yang)的改變？發展趨勢(shi)怎(zen)樣(yang)，是(shi)不(bu)是(shi)也存在某種風險？對于普通人來(lai)說，即使(shi)不(bu)主動，是(shi)否也會被動地裹挾其中，稀(xi)里糊涂就進(jin)入了元宇宙(zhou)？與元宇宙(zhou)保(bao)持(chi)距離，是(shi)不(bu)是(shi)意味著落在后面，被時(shi)代拋棄了呢？
面(mian)對席(xi)卷而來的(de)熱(re)潮，弄不(bu)(bu)清楚這些問題，會讓人(ren)不(bu)(bu)由自主產生(sheng)那種擠不(bu)(bu)上車(che)的(de)緊張感(gan)(gan)和(he)焦慮感(gan)(gan)。2月16日、17日，本報記者采訪了有關專家，聽他們用(yong)平(ping)實的(de)語言，介紹各自對此(ci)的(de)理解和(he)思考。
跟，還是不跟？
社交元(yuan)宇(yu)宙、教育元(yuan)宇(yu)宙、企業元(yuan)宇(yu)宙、元(yuan)宇(yu)宙考古……向元(yuan)宇(yu)宙進發，如百舸(ge)爭(zheng)流(liu)。這是一股全球性的(de)熱潮。
在Inspire全球合作伙(huo)伴大會上，微(wei)軟(ruan)宣布了企(qi)業元宇(yu)宙(zhou)解決方(fang)案。
去年10月28日，美(mei)國(guo)社交媒體巨(ju)頭Facebook更是直接宣(xuan)布改名(ming)為Meta。追溯元宇宙的(de)(de)源(yuan)頭，大家公認(ren)來源(yuan)于尼爾·斯蒂芬森(sen)的(de)(de)科幻(huan)小說《雪(xue)崩》。1992年出版的(de)(de)這部(bu)小說，曾(ceng)經深刻(ke)影響到(dao)后來的(de)(de)《阿凡達》《黑客帝國(guo)》等科幻(huan)作品。小說里面(mian)提到(dao)的(de)(de)人們為了逃(tao)避現實、又與現實緊密關(guan)聯的(de)(de)平行三(san)維數字空(kong)間“Metaverse”，即被(bei)認(ren)為是今天所(suo)說元宇宙的(de)(de)源(yuan)頭。Facebook改名(ming)的(de)(de)意(yi)義與雄心，不言而喻。
從國內(nei)來看(kan)，也是(shi)一種(zhong)萬箭齊發(fa)的(de)(de)態勢。如百度自2020年底就啟(qi)動(dong)了元(yuan)宇宙項目希(xi)壤。去(qu)年12月27日(ri)舉辦百度AI開(kai)發(fa)者(zhe)大會時，希(xi)壤正式推出。根據(ju)百度公司(si)的(de)(de)介紹(shao)，在希(xi)壤APP里舉辦的(de)(de)這次(ci)大會，可同(tong)(tong)時容納10萬人同(tong)(tong)屏互動(dong)，參(can)加(jia)者(zhe)可以(yi)收獲身臨其境的(de)(de)沉浸(jin)式音視覺效(xiao)果。
騰(teng)訊、阿(a)里、京東(dong)、網易(yi)等也(ye)都(dou)規劃著(zhu)自己的元(yuan)宇宙版圖，并推出(chu)相關產品。網易(yi)CEO丁磊(lei)曾經表(biao)示，已經做好了準備，等到時機成熟的一刻，“可能跑得比誰(shui)都(dou)快”。
饒(rao)有意味的(de)是(shi)，在(zai)這個熱潮中，也聽(ting)到(dao)很多不(bu)同的(de)聲音(yin)。比如，全球著名(ming)的(de)電子游(you)戲巨頭(tou)日本任天堂(tang)公司(si)的(de)表現(xian)就不(bu)積極。前不(bu)久，任天堂(tang)社長古川(chuan)俊太郎在(zai)一(yi)(yi)個會(hui)議上表示，公司(si)對于(yu)元宇宙(zhou)“是(shi)有興趣的(de)”，但是(shi)至今還沒有弄(nong)明白(bai)通過元宇宙(zhou)將給用戶(hu)帶(dai)來怎樣的(de)新鮮驚喜和(he)樂趣，“如果我(wo)(wo)們(men)能(neng)夠找到(dao)一(yi)(yi)種(zhong)人(ren)們(men)易于(yu)理解的(de)、‘任天堂(tang)式’的(de)表達方法，我(wo)(wo)們(men)可能(neng)會(hui)考慮這個領域(yu)。但我(wo)(wo)們(men)認為(wei)現(xian)在(zai)的(de)情況還不(bu)符合這一(yi)(yi)點。”
這(zhe)個態度非常明白，任天(tian)堂目(mu)前(qian)還沒打算(suan)進軍(jun)元宇宙(zhou)(zhou)，等看明白了再說。這(zhe)個表態讓一些(xie)質疑元宇宙(zhou)(zhou)的人大(da)受(shou)鼓舞(wu)，紛紛在這(zhe)條新聞下留言，贊揚古川俊太(tai)郎是個“實誠人”。
沉浸式的劇本殺？
元宇宙到底是什么？
中國(guo)作(zuo)協會員、著名作(zuo)家李迎兵曾經創作(zuo)過五十萬字的(de)長篇(pian)小說《沐月記》，他從自己的(de)作(zuo)品談(tan)起：小說里女主人公小月英七歲到二十九(jiu)歲及她的(de)那個(ge)“沐月行進(jin)在如歌(ge)的(de)年代”——這(zhe)(zhe)樣一個(ge)宏大而又微縮(suo)的(de)人物宇(yu)宙標本，然后再到今天(tian)的(de)這(zhe)(zhe)個(ge)元宇(yu)宙概念，是重置(zhi)或新生(sheng)？
李(li)迎兵(bing)認為(wei)，所謂元宇宙(zhou)，目前(qian)看來，就是(shi)移動網(wang)絡(luo)更新(xin)換(huan)代的(de)再升(sheng)級，也提供了與(yu)現實世界對(dui)應(ying)的(de)虛擬空間(jian)，或(huo)彼此之間(jian)交叉，卻又存在(zai)對(dui)立，或(huo)完全互為(wei)因果——從而導(dao)致的(de)一(yi)種互為(wei)衍(yan)生融合乃至互為(wei)蠶食鯨吞的(de)元宇宙(zhou)第三(san)種生活。
所以(yi)，元(yuan)宇宙(zhou)可以(yi)看成是人類文明(ming)在目前基礎上(shang)的一個(ge)升級版。李迎兵說：“現在，元(yuan)宇宙(zhou)畢竟處(chu)在一個(ge)初(chu)始階(jie)段，我們(men)沒(mei)有完全進入元(yuan)宇宙(zhou)，還看不(bu)出或者(zhe)說無法準確判斷，這是一件好事兒還是壞事兒，但肯定會帶來很大的改變。”
他認為，即(ji)便對于人(ren)類來說是(shi)屬于無限(xian)大的宇宙，可能也(ye)只是(shi)某種更高(gao)意義上的巨(ju)型智(zhi)慧生(sheng)物的“頭腦”。那么，元(yuan)宇宙又是(shi)什么？或也(ye)僅僅是(shi)人(ren)類自身借(jie)助高(gao)科技而(er)衍生(sheng)的一場(chang)高(gao)仿的“頭腦風暴(bao)”？
對此，李迎兵舉例(li)說，馬斯克對現在大(da)家(jia)談論的(de)元宇(yu)宙(zhou)似乎(hu)并不(bu)怎(zen)么在意(yi)，認為大(da)家(jia)所進(jin)(jin)行的(de)元宇(yu)宙(zhou)建設也(ye)并不(bu)怎(zen)么讓人(ren)(ren)信服，但他自己開展的(de)腦機(ji)(ji)接(jie)口項目可以(yi)(yi)看作是通向元宇(yu)宙(zhou)的(de)真正“鑰(yao)匙”。通過腦機(ji)(ji)接(jie)口項目，人(ren)(ren)的(de)記憶(yi)甚至智(zhi)慧可以(yi)(yi)上(shang)傳、下載，再進(jin)(jin)一(yi)步升(sheng)級，可以(yi)(yi)把人(ren)(ren)腦中的(de)信息(xi)“全景式”地借用。把這些信息(xi)復制到一(yi)個面貌形體(ti)一(yi)致的(de)模(mo)型身上(shang)，就相(xiang)當于完全復制了一(yi)個一(yi)模(mo)一(yi)樣的(de)人(ren)(ren)。
李迎兵表示，自(zi)己(ji)(ji)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)作(zuo)家，如(ru)果(guo)使用這(zhe)套技術，那個(ge)“復制(zhi)的我”一(yi)(yi)樣(yang)能(neng)寫小說，搞創作(zuo)，這(zhe)相(xiang)當于創造了(le)一(yi)(yi)個(ge)新的生命(ming)。“比如(ru)我的《沐月記》里的小月英等。大到宇宙星(xing)系，小到一(yi)(yi)粒沙(sha)塵，一(yi)(yi)片(pian)葉子，都(dou)可以是(shi)自(zi)己(ji)(ji)微觀(guan)或宏觀(guan)中的一(yi)(yi)個(ge)大千世界(jie)。這(zhe)樣(yang)說來，我們(men)身體里的每一(yi)(yi)個(ge)細胞(bao)都(dou)有可能(neng)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)宏大的宇宙空(kong)間。”
由此，我們可以(yi)進一步聯想，假(jia)設將來(lai)地球(qiu)遭遇(yu)洪水、極端氣候變化(hua)甚至(zhi)外(wai)星球(qiu)撞擊等(deng)大災難，人(ren)類文(wen)明(ming)是否(fou)可能通過(guo)元(yuan)宇宙(zhou)才能保存下(xia)來(lai)？而(er)元(yuan)宇宙(zhou)是否(fou)會一直只可能是某種馬拉著(zhu)火車飛跑(pao)的接口不(bu)完善的系(xi)統？米歇-戴瑪斯克特(te)在(zai)《海(hai)奧華(hua)預言(yan)》一書(shu)中認為文(wen)明(ming)不(bu)斷地在(zai)毀滅(mie)中重置，所以(yi)說，元(yuan)宇宙(zhou)可能使人(ren)類文(wen)明(ming)走得更(geng)遠，但也可能帶(dai)來(lai)毀滅(mie)，現(xian)在(zai)還沒法作出(chu)準確的判(pan)斷。
電子(zi)商務學(xue)(xue)博士(shi)，山東師(shi)范大學(xue)(xue)商學(xue)(xue)院講(jiang)師(shi)、阿里巴巴集團旗下(xia)淘寶教育認證講(jiang)師(shi)張朔說(shuo)，元(yuan)宇宙英文是(shi)“MetaVerse”，如(ru)果(guo)直譯過來(lai)(lai)即“超越現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)虛(xu)(xu)(xu)擬宇宙”。不好理解(jie)的(de)(de)話，我(wo)們(men)(men)(men)來(lai)(lai)想象一(yi)(yi)下(xia)：首先(xian)，讓(rang)我(wo)們(men)(men)(men)戴上耳機、VR眼鏡、腦機接(jie)口等(deng)設備(bei)；緊接(jie)著，我(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)意識被傳送到一(yi)(yi)個(ge)虛(xu)(xu)(xu)擬世界(jie)；在(zai)這(zhe)個(ge)虛(xu)(xu)(xu)擬世界(jie)，我(wo)們(men)(men)(men)可(ke)以自(zi)行定(ding)制形象、身高、體型、樣貌等(deng)等(deng)。我(wo)們(men)(men)(men)是(shi)第一(yi)(yi)視角，會有一(yi)(yi)種“身在(zai)其中”的(de)(de)感覺！在(zai)這(zhe)個(ge)虛(xu)(xu)(xu)擬世界(jie)，我(wo)們(men)(men)(men)可(ke)以進行很多類(lei)型的(de)(de)活(huo)動，既可(ke)以逛街、吃飯、打游戲，又(you)可(ke)以辦公(gong)、洽談生意，還可(ke)以放空、休閑(xian)、無所事(shi)事(shi)，“甚(shen)至能(neng)(neng)做現(xian)實(shi)(shi)世界(jie)里不能(neng)(neng)實(shi)(shi)現(xian)的(de)(de)事(shi)：比如(ru)飛(fei)起來(lai)(lai)或者瞬(shun)間移動。說(shuo)得再直白一(yi)(yi)點(dian)：就像玩沉(chen)浸式的(de)(de)劇本殺，如(ru)果(guo)看過電影《頭號玩家》《黑客帝國》的(de)(de)小伙伴應該更容(rong)易理解(jie)。”
高科技加持的升級版？
聽起來，元宇宙似乎有點像物聯網。那么，這兩者是一回事(shi)嗎？
張朔說(shuo)，首先給大家解釋一下什么是物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)聯(lian)網(wang)。物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)聯(lian)網(wang)，即(ji)“萬(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)相連的(de)(de)互聯(lian)網(wang)”，是互聯(lian)網(wang)基礎(chu)上的(de)(de)延伸和(he)擴展的(de)(de)網(wang)絡，將(jiang)各(ge)種信息傳(chuan)感設備(bei)與網(wang)絡結合起來而形成的(de)(de)一個(ge)巨大網(wang)絡，實(shi)(shi)現任何時間、任何地點，人、機(ji)、物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)互聯(lian)互通。“物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)聯(lian)網(wang)作為現實(shi)(shi)世(shi)界和(he)虛(xu)擬空間的(de)(de)橋梁，實(shi)(shi)際上是元宇(yu)宙的(de)(de)基礎(chu)設施，為元宇(yu)宙提供感知、連接(jie)、傳(chuan)輸設備(bei)等，所以(yi)只(zhi)有通過物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)聯(lian)網(wang)，真實(shi)(shi)的(de)(de)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)體才能連接(jie)到(dao)虛(xu)擬空間中(zhong)，同時也可(ke)以(yi)虛(xu)實(shi)(shi)互動(dong)，這是物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)聯(lian)網(wang)在元宇(yu)宙中(zhong)所發揮的(de)(de)功能。”
李(li)迎兵認為，一(yi)般那(nei)些(xie)做物聯網的，認為元宇(yu)(yu)宙(zhou)就是(shi)物聯網。其實，元宇(yu)(yu)宙(zhou)是(shi)超(chao)越物聯網的，雖然(ran)每個人的理解還(huan)有所不同，但(dan)大方向較為一(yi)致，至少(shao)是(shi)高(gao)科技(ji)加持的升級版。
“升級當然(ran)好，這個(ge)過程中，要保持對(dui)自(zi)然(ran)萬物、對(dui)人類(lei)文明的(de)(de)(de)敬畏。缺乏(fa)這種敬畏的(de)(de)(de)話，很容易玩火自(zi)焚(fen)，后果也是相(xiang)當可怕的(de)(de)(de)。”李迎兵(bing)說，“同時，在(zai)元宇宙，這種升級版的(de)(de)(de)物聯網(wang)，并(bing)不意味著大家獲(huo)得的(de)(de)(de)資源是均等的(de)(de)(de)，其實也是分層級的(de)(de)(de)。處(chu)在(zai)不同的(de)(de)(de)位置，處(chu)在(zai)不同的(de)(de)(de)節點上，獲(huo)得的(de)(de)(de)資源是不一(yi)樣的(de)(de)(de)，因(yin)此又(you)會形成很多不確定性。”
李迎兵同時(shi)還提(ti)到了關于元宇宙(zhou)的(de)(de)另外一(yi)種(zhong)(zhong)可能(neng)性(xing)。這種(zhong)(zhong)所(suo)謂元宇宙(zhou)只是人(ren)類(lei)集現(xian)代(dai)科(ke)技(ji)之大(da)成之后(hou)的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)以(yi)假亂真的(de)(de)資本薅羊毛游戲的(de)(de)網絡創新模(mo)式——所(suo)有(you)玩家都(dou)不再置(zhi)身事外，而是參與(yu)其中，甚(shen)或進入(ru)到這種(zhong)(zhong)超(chao)越現(xian)實的(de)(de)無限虛擬的(de)(de)準宇宙(zhou)空間里(li)——其實還是“老一(yi)套”，并沒有(you)顛覆性(xing)的(de)(de)手段(duan)花樣，只是每一(yi)個觀(guan)眾都(dou)可以(yi)參與(yu)并演出甚(shen)或能(neng)夠改變劇情的(de)(de)又一(yi)種(zhong)(zhong)能(neng)夠上癮的(de)(de)3D環幕全屏全息(xi)立體影視的(de)(de)疊加再升(sheng)級而已。
也就是說，元宇(yu)宙只是一個概(gai)念(nian)，一個噱頭，是高(gao)科(ke)技(ji)大佬心照不宣的(de)一種商業(ye)化操作。他們(men)(men)通過這種炒(chao)作，把流量(liang)都(dou)吸引過來，讓(rang)(rang)大家花錢買(mai)他們(men)(men)的(de)產品(pin)，買(mai)他們(men)(men)的(de)服務，這就是俗稱的(de)割(ge)韭菜、薅羊毛。當然，即(ji)使這是一個噱頭，也得(de)展現出一些(xie)新內(nei)容，并且(qie)達到很高(gao)的(de)科(ke)技(ji)水(shui)平(ping)才行，否則(ze)怎么讓(rang)(rang)人(ren)去相(xiang)信(xin)？
李(li)迎兵表示，從(cong)事科(ke)(ke)技(ji)行業的(de)(de)(de)人，大都比較(jiao)相信“想(xiang)象(xiang)比知識更重要”。像劉(liu)慈欣(xin)寫(xie)《三(san)體》，書(shu)中有(you)(you)(you)些(xie)奇幻的(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)，引發科(ke)(ke)學家的(de)(de)(de)興趣，這(zhe)些(xie)科(ke)(ke)學家會(hui)想(xiang)方(fang)設法把想(xiang)象(xiang)變(bian)為現(xian)實。“小(xiao)時(shi)候，我(wo)看葉永烈的(de)(de)(de)科(ke)(ke)幻小(xiao)說《小(xiao)靈通漫(man)游未(wei)(wei)來(lai)(lai)》，印象(xiang)特別(bie)深(shen)。”這(zhe)部寫(xie)于20世紀60年代而(er)出版于1978年的(de)(de)(de)小(xiao)說，以未(wei)(wei)來(lai)(lai)市為場(chang)景(jing)，對未(wei)(wei)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)社會(hui)生活場(chang)景(jing)展(zhan)開大膽想(xiang)象(xiang)。在(zai)(zai)未(wei)(wei)來(lai)(lai)市，人們(men)交通靠一種水滴型的(de)(de)(de)飄行車，沒有(you)(you)(you)車輪，靠噴氣式設計提供動力在(zai)(zai)空中飛行，車上還(huan)有(you)(you)(you)自動避撞裝置，交通警察全是機(ji)器人……很多現(xian)在(zai)(zai)都已(yi)經實現(xian)了，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)從(cong)技(ji)術方(fang)面看沒什么難(nan)題，但實際(ji)生活中還(huan)無法實施，這(zhe)倒(dao)也能夠體現(xian)出從(cong)想(xiang)象(xiang)到落(luo)實過程中的(de)(de)(de)某(mou)種隨機(ji)性。
把雞蛋多放幾個籃子？
元宇宙的(de)發展(zhan)，將(jiang)給(gei)我們的(de)工作和(he)生活帶來什么樣的(de)改變？比如讀書、寫作，還(huan)是(shi)現在的(de)形態(tai)嗎？
張朔(shuo)認為(wei)，談論(lun)(lun)這個問(wen)題之前，不妨(fang)先回頭看一下互(hu)聯網從無到有，再(zai)到無處不在對我們(men)的(de)改變。我們(men)現在的(de)很(hen)多(duo)工(gong)作(zuo)和生活(huo)都因為(wei)互(hu)聯網發生了改變，讀(du)(du)(du)書(shu)從閱讀(du)(du)(du)紙質書(shu)變成了閱讀(du)(du)(du)電子書(shu)，用手機可以隨時隨地看自己想看的(de)內容(rong)，有聲(sheng)讀(du)(du)(du)物和短視頻(pin)的(de)盛行取代(dai)了一部(bu)分的(de)文(wen)字閱讀(du)(du)(du)，寫作(zuo)也(ye)從手寫到排版(ban)，然后逐(zhu)漸被打字替(ti)代(dai)，不論(lun)(lun)是通過電腦還是手機。互(hu)聯網的(de)盛行真正改變了人們(men)工(gong)作(zuo)、生活(huo)和學習的(de)方(fang)方(fang)面面。
“元宇宙(zhou)下一(yi)步的發展可能也(ye)將是顛覆性的。”張朔判斷，互(hu)(hu)聯網從無(wu)到(dao)有再到(dao)成(cheng)熟(shu)(shu)用了幾(ji)十年(nian)，那么元宇宙(zhou)從無(wu)到(dao)有再到(dao)成(cheng)熟(shu)(shu)可能也(ye)需(xu)要(yao)幾(ji)十年(nian)。現在(zai)談(tan)論這(zhe)個(ge)問(wen)題就像在(zai)20世紀80年(nian)代(dai)談(tan)論互(hu)(hu)聯網一(yi)樣(yang)，用一(yi)句話形容就是“只有你想(xiang)不到(dao)”。“對于大(da)多數人來說，把握任何新鮮(xian)事物都(dou)會(hui)經歷四個(ge)階段：看不到(dao)、看不懂、看不起、來不及。”
李迎兵(bing)認為，元宇(yu)宙可能改變人(ren)(ren)類(lei)現有的(de)現實生活，但(dan)也(ye)是(shi)一(yi)種可怕的(de)異化(hua)，這會(hui)讓(rang)新的(de)一(yi)代(dai)人(ren)(ren)更(geng)加四體不(bu)(bu)勤五谷(gu)不(bu)(bu)分，每天完全依賴于移動互聯網，一(yi)天二十四小時(shi)沉浸其中(zhong)無法自拔(ba)，元宇(yu)宙時(shi)代(dai)可能讓(rang)人(ren)(ren)類(lei)不(bu)(bu)存在下線斷(duan)網，但(dan)這種生活方式萬一(yi)成為人(ren)(ren)類(lei)的(de)一(yi)種慣性方式，突然停電怎(zen)么辦？長期盯著屏幕，人(ren)(ren)的(de)視力(li)和精力(li)也(ye)承受不(bu)(bu)了(le)，身體嚴(yan)重萎縮(suo)退化(hua)。“而且(qie)，一(yi)旦停電，元宇(yu)宙豈不(bu)(bu)尷尬，會(hui)一(yi)下子就完全熄火？不(bu)(bu)像(xiang)以(yi)(yi)前人(ren)(ren)們手(shou)拿一(yi)本紙質書更(geng)加可靠，手(shou)拿一(yi)支(zhi)筆直接書寫更(geng)實在。那(nei)時(shi)在立體媒介中(zhong)虛擬慣了(le)的(de)人(ren)(ren)類(lei)還能適應(ying)以(yi)(yi)步代(dai)車讀紙質書的(de)手(shou)工勞動的(de)現實生活嗎(ma)？”
李迎兵(bing)說，我們還(huan)可(ke)(ke)以(yi)設(she)想一(yi)下，元宇宙如果遇(yu)到戰(zhan)爭(zheng)，或者(zhe)遇(yu)到局部停(ting)電(dian)，給人(ren)類生(sheng)(sheng)活帶來(lai)的影響，可(ke)(ke)能(neng)要比以(yi)前大(da)得多(duo)，比一(yi)戰(zhan)、二戰(zhan)那樣大(da)規模的戰(zhan)爭(zheng)帶來(lai)的后果還(huan)要嚴(yan)重。因(yin)為人(ren)類在現代對高(gao)科技(ji)、電(dian)力、網絡系統的依(yi)賴越(yue)(yue)大(da)，將來(lai)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)這(zhe)種突發(fa)(fa)性災難，帶來(lai)的損失會越(yue)(yue)巨大(da)。就(jiu)目前來(lai)說，一(yi)旦停(ting)電(dian)停(ting)水，生(sheng)(sheng)活可(ke)(ke)能(neng)一(yi)下子就(jiu)停(ting)滯(zhi)了，吃飯成了大(da)問題，廁所(suo)里馬桶(tong)都沒法沖。
從(cong)這個(ge)角(jiao)度來觀察的話(hua)，人(ren)類進入元宇宙就(jiu)相(xiang)當于(yu)把所有雞蛋放到了(le)一(yi)個(ge)籃子(zi)(zi)里(li)。聰明的話(hua)呢(ni)，還是不(bu)要把雞蛋都(dou)放到一(yi)個(ge)籃子(zi)(zi)里(li)去，而(er)是分散到幾(ji)個(ge)籃子(zi)(zi)里(li)，這個(ge)籃子(zi)(zi)摔了(le)，起碼(ma)另一(yi)個(ge)籃子(zi)(zi)還能保存“火種(zhong)”。再比如，現在大(da)家看書，開始習慣看電(dian)(dian)子(zi)(zi)書。相(xiang)對而(er)言，紙質書讀起來好像不(bu)如電(dian)(dian)子(zi)(zi)書方便了(le)，但是，讀電(dian)(dian)子(zi)(zi)書，老是盯在手機屏幕上，時(shi)間(jian)長(chang)了(le)，眼睛也受(shou)不(bu)了(le)。拿起一(yi)本紙質版的《紅樓夢》，感覺(jue)更接近人(ren)類生活(huo)的那種(zhong)自然本真的狀(zhuang)態。
李迎兵說：“把(ba)雞蛋多放幾個籃(lan)子(zi)，即(ji)使遇到大(da)的災難，生存(cun)下來(lai)的機會也就更多。”
一旦遇到(dao)停電，會出現(xian)元宇宙(zhou)按下暫停鍵這種尷尬情況(kuang)嗎？
張朔說：“這(zhe)個問題挺有意思，我(wo)認為會的(de)。就像最初(chu)的(de)一些網站(zhan)，因為服務器或者其他原因導致用戶登(deng)錄不(bu)上一樣(yang)。但是停電(dian)不(bu)會導致數(shu)據的(de)丟失，等恢復供電(dian)后，一切都會繼續(xu)。”
主動，還是被動？
進(jin)入(ru)元宇宙，不主(zhu)動加入(ru)，是不是意(yi)味著被時(shi)代拋棄？
李(li)迎兵說(shuo)：“我認(ren)(ren)為，至(zhi)于主動(dong)(dong)還(huan)是被(bei)動(dong)(dong)，可以看作是一個(ge)偽命題，一方(fang)面，現代人的素質包括(kuo)科學素養都(dou)獲得了(le)(le)全面提升，在(zai)這方(fang)面應該不(bu)存在(zai)認(ren)(ren)識和理解的障礙(ai)，另一方(fang)面，不(bu)管主動(dong)(dong)還(huan)是被(bei)動(dong)(dong)，人都(dou)會參與(yu)到(dao)這個(ge)進程中，因為人是時(shi)代的產物(wu)，超越不(bu)了(le)(le)時(shi)代。”
李(li)迎兵解釋，比如(ru)，一(yi)位(wei)作家希望通過自己的(de)(de)創作去超越時(shi)代(dai)，最終會發(fa)現(xian)(xian)自己仍然(ran)擺脫(tuo)不了(le)時(shi)代(dai)的(de)(de)局限。現(xian)(xian)在正在播出的(de)(de)電視劇《人(ren)世間》，是(shi)根據梁(liang)(liang)曉聲同(tong)名小說改編的(de)(de)，反響(xiang)不錯。梁(liang)(liang)曉聲是(shi)1949年生(sheng)人(ren)，當知青是(shi)他一(yi)生(sheng)中非常重要(yao)的(de)(de)經(jing)歷，所以(yi)他文學創作的(de)(de)重點(dian)、興奮點(dian)，大(da)都圍繞那段經(jing)歷展開，《人(ren)世間》也是(shi)由此寫(xie)(xie)起，展現(xian)(xian)時(shi)代(dai)的(de)(de)變化，展示時(shi)代(dai)中的(de)(de)人(ren)的(de)(de)命運。如(ru)果是(shi)80后、90后、00后寫(xie)(xie)作，展現(xian)(xian)出來(lai)的(de)(de)社會人(ren)生(sheng)，肯(ken)定(ding)就跟梁(liang)(liang)曉聲的(de)(de)大(da)不一(yi)樣了(le)。
這里必須注意(yi)一點，雖然他們(men)的寫作(zuo)因為所謂代(dai)際關系而有所不同，但并非(fei)完全無法溝(gou)通交流(liu)，不同年齡段(duan)之間仍(reng)然存在引(yin)發(fa)(fa)共情(qing)的內(nei)容。比(bi)如《沐月記》里抒寫的這些能夠引(yin)發(fa)(fa)共情(qing)的情(qing)感、價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)，不僅僅是(shi)(shi)需(xu)要作(zuo)家用自身的創作(zuo)來捍衛和維護，而且整個(ge)人類的文化歷史及(ji)精神(shen)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)，或(huo)也正是(shi)(shi)元宇宙需(xu)要守護的。我們(men)必須警惕(ti)的是(shi)(shi)，不能走(zou)向反(fan)面，走(zou)向異(yi)化。
張朔則作出如下預測：第(di)一(yi)(yi)(yi)，數(shu)(shu)據為王。在(zai)(zai)元宇(yu)宙(zhou)時代，數(shu)(shu)據就是如同石油一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)核心戰略資源(yuan)，數(shu)(shu)據成為核心資產，這點(dian)不難理解(jie)。第(di)二，數(shu)(shu)字文化大繁榮。數(shu)(shu)字經(jing)濟(ji)、數(shu)(shu)字金融、數(shu)(shu)字藝術等都(dou)會(hui)得到更(geng)進一(yi)(yi)(yi)步的(de)(de)發展和(he)受人追捧。當然數(shu)(shu)字經(jing)濟(ji)和(he)實體經(jing)濟(ji)也會(hui)聯(lian)系得越來(lai)越緊密。第(di)三，重塑自我(wo)形(xing)(xing)象(xiang)和(he)身份體系。這個就像你(ni)第(di)一(yi)(yi)(yi)次使用QQ或者(zhe)微信(xin)會(hui)給(gei)自己設置一(yi)(yi)(yi)個能代表(biao)自己的(de)(de)頭像或者(zhe)裝(zhuang)扮一(yi)(yi)(yi)樣，數(shu)(shu)字形(xing)(xing)象(xiang)綜合(he)反(fan)映了一(yi)(yi)(yi)個人的(de)(de)興趣(qu)、審美、情懷、夢想等諸多(duo)因素，比(bi)物(wu)理世(shi)界中(zhong)的(de)(de)實際樣貌(mao)更(geng)能反(fan)映一(yi)(yi)(yi)個人心目中(zhong)理想的(de)(de)自我(wo)形(xing)(xing)象(xiang)，是一(yi)(yi)(yi)種深層次的(de)(de)自我(wo)認知在(zai)(zai)數(shu)(shu)字世(shi)界中(zhong)的(de)(de)投射。“因此，隨著數(shu)(shu)字生(sheng)(sheng)活與社會(hui)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)進一(yi)(yi)(yi)步融合(he)，以及我(wo)們(men)的(de)(de)日(ri)常生(sheng)(sheng)活全方位(wei)地向元宇(yu)宙(zhou)遷移(yi)，數(shu)(shu)字形(xing)(xing)象(xiang)也將成為我(wo)們(men)主要的(de)(de)社交形(xing)(xing)象(xiang)。”
