元宇宙的(de)(de)話(hua)(hua)題(ti)近來非常之(zhi)熱，要對這個話(hua)(hua)題(ti)做足(zu)夠(gou)深(shen)入(ru)的(de)(de)討論，需要進入(ru)到關于(yu)(yu)(yu)人(ren)類(lei)秩(zhi)(zhi)序的(de)(de)一(yi)些深(shen)層探(tan)討。現在(zai)(zai)網上對于(yu)(yu)(yu)元宇(yu)宙的(de)(de)討論，太(tai)多就(jiu)像是對冰山浮在(zai)(zai)水(shui)(shui)面(mian)上那(nei)十(shi)(shi)分(fen)之(zhi)一(yi)的(de)(de)描(miao)述，但沒有(you)水(shui)(shui)面(mian)下(xia)(xia)的(de)(de)那(nei)十(shi)(shi)分(fen)之(zhi)九——也就(jiu)是內(nei)在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)人(ren)類(lei)秩(zhi)(zhi)序的(de)(de)一(yi)些基本(ben)邏(luo)輯(ji)——這十(shi)(shi)分(fen)之(zhi)一(yi)根本(ben)就(jiu)浮不起來。本(ben)文嘗試從那(nei)十(shi)(shi)分(fen)之(zhi)九的(de)(de)水(shui)(shui)下(xia)(xia)部分(fen)談(tan)起，最后再來談(tan)那(nei)水(shui)(shui)面(mian)上的(de)(de)十(shi)(shi)分(fen)之(zhi)一(yi)。
01、觀念與時代的錯位
從(cong)人類秩序的(de)(de)角度來(lai)看，當今正處(chu)在一(yi)個(ge)(ge)(ge)劇烈(lie)變(bian)遷的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代。劇烈(lie)的(de)(de)變(bian)遷會讓人們(men)(men)感到困惑、混(hun)沌、無所適從(cong)，因(yin)為這種(zhong)時(shi)(shi)(shi)代充滿不(bu)(bu)確(que)定性。劇變(bian)時(shi)(shi)(shi)代帶來(lai)不(bu)(bu)確(que)定性的(de)(de)原因(yin)有很多，其中(zhong)一(yi)個(ge)(ge)(ge)重要原因(yin)是，技術變(bian)遷已經把人們(men)(men)不(bu)(bu)自覺地帶入(ru)到一(yi)個(ge)(ge)(ge)新(xin)的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代，但人們(men)(men)卻還(huan)是在以上(shang)一(yi)個(ge)(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)代的(de)(de)觀念來(lai)看待問題。新(xin)的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代不(bu)(bu)服(fu)從(cong)上(shang)一(yi)個(ge)(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)代的(de)(de)邏(luo)輯，基于上(shang)一(yi)時(shi)(shi)(shi)代的(de)(de)觀念所形(xing)成的(de)(de)預期(qi)，在現實中(zhong)會屢屢落(luo)空，不(bu)(bu)確(que)定性便浮現出來(lai)。
這種(zhong)狀(zhuang)況在(zai)歷史上曾(ceng)經(jing)出現過多(duo)次(ci)。比如(ru)，西班(ban)牙(ya)(ya)和葡(pu)萄牙(ya)(ya)率先(xian)開啟了地(di)(di)理(li)大(da)發(fa)現，開始航行于曾(ceng)被視作幽溟的(de)遠海，到(dao)達此前(qian)未知的(de)大(da)陸(lu)，獲得前(qian)所(suo)未有的(de)財(cai)(cai)富。然而，西葡(pu)兩(liang)國仍然是(shi)(shi)站在(zai)陸(lu)地(di)(di)的(de)觀念下來(lai)理(li)解大(da)海的(de)。在(zai)陸(lu)地(di)(di)視角下，財(cai)(cai)富的(de)根基在(zai)于土(tu)地(di)(di)，所(suo)以(yi)(yi)大(da)航海的(de)目的(de)就是(shi)(shi)占(zhan)領(ling)遠方更多(duo)的(de)陸(lu)地(di)(di)以(yi)(yi)獲取財(cai)(cai)富;大(da)海則是(shi)(shi)通達遠方陸(lu)地(di)(di)時(shi)必須要克服(fu)的(de)障(zhang)礙(ai)，而不是(shi)(shi)把世(shi)界聯(lian)通為(wei)一體的(de)大(da)道。所(suo)以(yi)(yi)，兩(liang)國竭(jie)力去海外占(zhan)領(ling)了大(da)片(pian)的(de)土(tu)地(di)(di)，也(ye)獲取了大(da)量財(cai)(cai)富;兩(liang)國還聯(lian)手推(tui)動教(jiao)皇(huang)在(zai)1493年對地(di)(di)球進(jin)行劃(hua)分，以(yi)(yi)某條經(jing)度線(教(jiao)皇(huang)子(zi)午線)為(wei)界，該線以(yi)(yi)東的(de)半(ban)球都歸葡(pu)萄牙(ya)(ya)管轄(xia)，以(yi)(yi)西的(de)半(ban)球都歸西班(ban)牙(ya)(ya)管轄(xia)，不分陸(lu)地(di)(di)與海洋。
圖 | 西(xi)班牙無敵艦隊和(he)英(ying)國皇家海軍(jun)戰斗
然而(er)，海(hai)洋(yang)(yang)上(shang)有(you)著(zhu)與(yu)陸(lu)地(di)(di)上(shang)截然不(bu)同的(de)(de)秩序(xu)邏(luo)(luo)(luo)輯，西葡兩(liang)國(guo)試圖把陸(lu)地(di)(di)上(shang)的(de)(de)法律邏(luo)(luo)(luo)輯平移(yi)到(dao)海(hai)洋(yang)(yang)上(shang)，注(zhu)定會(hui)失(shi)敗(bai)。后起(qi)者英(ying)國(guo)、荷(he)(he)蘭(lan)到(dao)海(hai)上(shang)冒險(xian)的(de)(de)時候(hou)，最好的(de)(de)土地(di)(di)已經(jing)(jing)都被西葡占(zhan)取了;基于西葡兩(liang)國(guo)瓜分兩(liang)個半球(qiu)的(de)(de)法律，其他國(guo)家如果不(bu)經(jing)(jing)西葡兩(liang)國(guo)允許就(jiu)到(dao)海(hai)洋(yang)(yang)上(shang)去冒險(xian)，屬(shu)于海(hai)盜行為(wei)(wei)，英(ying)荷(he)(he)等國(guo)進一(yi)步被擠(ji)壓(ya)著(zhu)海(hai)上(shang)的(de)(de)空(kong)間。兩(liang)國(guo)被迫(po)轉換視角，不(bu)再是(shi)站在陸(lu)地(di)(di)上(shang)看海(hai)洋(yang)(yang)，而(er)是(shi)轉到(dao)海(hai)洋(yang)(yang)上(shang)看陸(lu)地(di)(di)。視角一(yi)旦(dan)轉換，海(hai)洋(yang)(yang)就(jiu)不(bu)再是(shi)需要(yao)克(ke)服的(de)(de)障礙，而(er)是(shi)聯通全(quan)球(qiu)的(de)(de)大道;財(cai)富不(bu)再是(shi)基于土地(di)(di)，而(er)是(shi)基于通過海(hai)洋(yang)(yang)完成(cheng)的(de)(de)貿易(yi)。所以，英(ying)荷(he)(he)等國(guo)不(bu)再以海(hai)外占(zhan)有(you)土地(di)(di)作為(wei)(wei)目標，而(er)以占(zhan)領咽喉航道的(de)(de)據點為(wei)(wei)手段，以稱霸(ba)海(hai)洋(yang)(yang)為(wei)(wei)目標。這開啟了一(yi)整套全(quan)新的(de)(de)戰略邏(luo)(luo)(luo)輯，以及相適應的(de)(de)全(quan)新政治-經(jing)(jing)濟邏(luo)(luo)(luo)輯，英(ying)荷(he)(he)等國(guo)終于逆(ni)風翻(fan)盤。
率(lv)先開(kai)啟(qi)了(le)海(hai)洋(yang)時代的(de)西葡兩(liang)(liang)國(guo)因為觀(guan)念的(de)滯后，并未能真正地統治海(hai)洋(yang)。我們(men)不應嘲笑兩(liang)(liang)國(guo)的(de)觀(guan)念與(yu)時代相錯位，因為早期的(de)英國(guo)并不比它(ta)們(men)高明，只不過是被西葡兩(liang)(liang)國(guo)搶(qiang)占了(le)海(hai)洋(yang)先機(ji)，英國(guo)被迫另(ling)辟蹊徑，結果反倒打開(kai)了(le)全新(xin)的(de)局面。
再比(bi)如(ru)，第(di)(di)一(yi)次世(shi)界(jie)(jie)大(da)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)當中(zhong)，觀念(nian)與時代的(de)(de)錯位(wei)帶來了(le)大(da)量毫(hao)無(wu)意(yi)義的(de)(de)殺戮(lu)，并進一(yi)步地(di)為第(di)(di)二次世(shi)界(jie)(jie)大(da)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)埋(mai)下了(le)種(zhong)子。直到19世(shi)紀中(zhong)后期，歐洲人的(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭仍然(ran)有著貴族氣質(zhi)，講求勇氣與紀律，戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭中(zhong)對(dui)峙的(de)(de)雙方，都會(hui)(hui)對(dui)于(yu)這(zhe)種(zhong)貴族氣質(zhi)有著足夠(gou)的(de)(de)尊重與默契，相互也會(hui)(hui)留出足夠(gou)的(de)(de)體面。19世(shi)紀歐洲大(da)國(guo)(guo)間的(de)(de)最后一(yi)場戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭是(shi)1871年的(de)(de)普法(fa)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭，普魯(lu)士依憑新(xin)建(jian)成(cheng)的(de)(de)發達(da)鐵(tie)路系統(tong)，完(wan)成(cheng)了(le)過(guo)去難(nan)以(yi)想象的(de)(de)動員效率，摧枯(ku)拉朽一(yi)般擊敗了(le)法(fa)國(guo)(guo);這(zhe)個戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭過(guo)程(cheng)已經與傳(chuan)統(tong)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭不一(yi)致(zhi)了(le)，但(dan)主導普魯(lu)士的(de)(de)是(shi)老(lao)貴族俾斯麥，他依從其階(jie)級本能，在戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)勝之后也給法(fa)國(guo)(guo)留出體面，雖然(ran)在物質(zhi)上要(yao)求了(le)割地(di)和巨額賠款，但(dan)是(shi)并未(wei)從尊嚴(yan)上羞辱(ru)法(fa)國(guo)(guo)。
普法戰(zhan)爭之(zhi)后開始了(le)第二(er)次工業(ye)(ye)革(ge)命(ming)，重化工業(ye)(ye)在西方如(ru)火如(ru)荼地(di)(di)展開，工人群體(ti)的規模前(qian)所未有地(di)(di)擴大，他(ta)們強烈(lie)地(di)(di)要求自己的政治(zhi)權利，歐洲各國(guo)陸續進(jin)入到大眾民主(zhu)(zhu)的政治(zhi)形態。重化工業(ye)(ye)重新(xin)定(ding)義(yi)(yi)了(le)戰(zhan)爭，從此之(zhi)后，戰(zhan)場上最核(he)心的不(bu)是勇氣，而是你(ni)有多少挺馬(ma)克沁機(ji)槍;大眾民主(zhu)(zhu)重新(xin)定(ding)義(yi)(yi)了(le)政治(zhi)，貴族式的體(ti)面不(bu)再是政治(zhi)中不(bu)言自明的默契(qi)，充滿技巧的政治(zhi)動員才(cai)是掌握權力的根本竅門。然而，歐洲人的觀念并未足夠地(di)(di)跟上時代的變遷，結果就是，在大眾政治(zhi)的狂熱(re)中，歐洲懵(meng)懵(meng)懂懂地(di)(di)走入了(le)第一次世界大戰(zhan)。
歐洲各(ge)國(guo)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)官多半是(shi)貴族(zu)出(chu)身，他們仍然從貴族(zu)傳統所理解的(de)(de)(de)(de)勇氣(qi)與紀(ji)(ji)律出(chu)發(fa)來設定戰(zhan)(zhan)術與戰(zhan)(zhan)法，命令(ling)士(shi)兵(bing)排(pai)成(cheng)整齊的(de)(de)(de)(de)隊列(lie)無畏地向(xiang)前推進(jin)(jin)。但(dan)是(shi)面對(dui)鋼鐵制造的(de)(de)(de)(de)馬(ma)克沁(qin)機槍，貴族(zu)傳統式的(de)(de)(de)(de)勇氣(qi)與紀(ji)(ji)律變(bian)得不(bu)值一提，無畏推進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)士(shi)們被機槍火舌(she)無情吞噬，高(gao)峰時期甚(shen)至每(mei)天死亡幾十萬人(ren)，戰(zhan)(zhan)爭當(dang)中看不(bu)到勇氣(qi)與激情，只剩下毫無意義的(de)(de)(de)(de)殺(sha)戮。德(de)國(guo)在(zai)(zai)堅持了(le)四年之(zhi)后，由于耗盡了(le)資源而決定投降，此(ci)(ci)時德(de)國(guo)國(guo)土上(shang)沒有一個外(wai)國(guo)士(shi)兵(bing)，相反，它的(de)(de)(de)(de)大(da)軍(jun)都駐(zhu)扎在(zai)(zai)外(wai)國(guo)領土上(shang)。德(de)國(guo)因此(ci)(ci)而期待著投降后能獲(huo)得體面的(de)(de)(de)(de)對(dui)待，就像1871年它對(dui)待法國(guo)那樣(yang)。但(dan)是(shi)大(da)眾政(zheng)治不(bu)再有老貴族(zu)的(de)(de)(de)(de)那種(zhong)階級本能，在(zai)(zai)一戰(zhan)(zhan)后的(de)(de)(de)(de)凡爾賽會議上(shang)，他們要的(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)給對(dui)手(shou)以尊嚴，而是(shi)狂熱的(de)(de)(de)(de)報復，并要對(dui)對(dui)手(shou)在(zai)(zai)道德(de)上(shang)做貶低(di)、羞辱，以便免除自己(ji)在(zai)(zai)壓榨(zha)對(dui)手(shou)時可能會有的(de)(de)(de)(de)心理負擔(dan)。這樣(yang)一種(zhong)羞辱，激起(qi)德(de)國(guo)更(geng)強烈的(de)(de)(de)(de)報復心理，終(zhong)于引(yin)發(fa)了(le)第二次(ci)世界(jie)大(da)戰(zhan)(zhan)。
圖 | 第一次世(shi)界大戰戰場(chang)
02、技術與失衡
觀(guan)念與時代的錯位，背后反(fan)映的是(shi)一系列失衡，失衡經常又是(shi)由技(ji)術進步(bu)所帶來的。
人(ren)(ren)類的秩序(xu)(xu)就是一種(zhong)均衡。人(ren)(ren)們(men)在給定的資源(yuan)約束下，找(zhao)到一種(zhong)自我組織起來的方式(shi)，并且人(ren)(ren)們(men)對(dui)這種(zhong)組織方式(shi)的正當性有著普遍(bian)性的認可，均衡的秩序(xu)(xu)就成立了。
生產(chan)技(ji)術的(de)進步，會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)帶來大量新(xin)的(de)物質(zhi)(zhi)財(cai)富(fu)，“給定的(de)資源(yuan)約束(shu)”變化了。新(xin)的(de)物質(zhi)(zhi)財(cai)富(fu)不會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)是(shi)平均(jun)分配的(de)，往往是(shi)過去的(de)失敗(bai)者(zhe)(zhe)才有(you)機(ji)(ji)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)抓住新(xin)的(de)機(ji)(ji)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，因為他們本來也無(wu)可失去，不如索性(xing)在新(xin)機(ji)(ji)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)中奮(fen)力一搏;過去的(de)成功(gong)者(zhe)(zhe)則會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)對于既往成功(gong)的(de)經驗有(you)著路徑依賴(lai)，反倒(dao)無(wu)法及時(shi)抓住新(xin)的(de)機(ji)(ji)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。物質(zhi)(zhi)財(cai)富(fu)分配與政治-社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)關系的(de)結構，不再(zai)有(you)均(jun)衡，人們過往自(zi)我組織起來的(de)方式就此(ci)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)遭遇挑(tiao)戰。
知識生(sheng)產和傳播(bo)技術的(de)(de)進步，會帶來(lai)對于正當秩序的(de)(de)新(xin)想(xiang)象(xiang)，以及帶來(lai)這種(zhong)想(xiang)象(xiang)的(de)(de)社會擴散。同樣的(de)(de)一種(zhong)秩序，在過去的(de)(de)觀(guan)念(nian)(nian)想(xiang)象(xiang)下(xia)是(shi)可接(jie)受(shou)的(de)(de)，在新(xin)的(de)(de)觀(guan)念(nian)(nian)想(xiang)象(xiang)下(xia)就(jiu)不再可接(jie)受(shou)。在舊觀(guan)念(nian)(nian)下(xia)，人們對于既有(you)的(de)(de)秩序是(shi)滿意的(de)(de)，沒有(you)改變它的(de)(de)動力;在新(xin)觀(guan)念(nian)(nian)下(xia)，人們則可能(neng)(neng)會充滿了改變的(de)(de)動力，隨著(zhu)新(xin)觀(guan)念(nian)(nian)的(de)(de)傳播(bo)，這種(zhong)動力就(jiu)可能(neng)(neng)轉化為現實的(de)(de)歷(li)史進程。
進一步來說，物質(zhi)層(ceng)面的失衡(heng)，精神(shen)層(ceng)面的失衡(heng)，最終(zhong)都可以歸結為觀念(nian)上(shang)的失衡(heng)。技術已(yi)經呼喚出了新的時代，但人們在(zai)觀念(nian)上(shang)仍然停留在(zai)上(shang)一個時代，應(ying)對失衡(heng)的方案(an)與策略可能(neng)就是南轅(yuan)北(bei)轍，甚至引發更(geng)大的失衡(heng)，引爆更(geng)大的問題。
03、進步就是重建均衡
從前面的(de)(de)邏輯上(shang)來說，所謂(wei)進步就是重建均衡，其(qi)中非常關鍵的(de)(de)一點，又是觀念上(shang)的(de)(de)升維。
技術進(jin)步驅動著(zhu)新(xin)的(de)財富和(he)知識(shi)的(de)出現，但倘(tang)若這些新(xin)的(de)東(dong)西還(huan)未獲得精神自覺，沒有從本質上(shang)梳理(li)清(qing)楚自己(ji)究竟意味(wei)著(zhu)什么(me)，則此時還(huan)沒有形成新(xin)的(de)秩(zhi)(zhi)序，而僅僅是出現了新(xin)的(de)要(yao)素(su)，不過(guo)這些新(xin)要(yao)素(su)通常(chang)是有著(zhu)傳統(tong)秩(zhi)(zhi)序難以想象的(de)巨大成長性。此時也(ye)不是說傳統(tong)秩(zhi)(zhi)序就(jiu)不存在了，它通常(chang)會(hui)以某(mou)種形式(shi)成為(wei)人們突(tu)進(jin)到新(xin)的(de)要(yao)素(su)世界時所依(yi)憑的(de)基礎設施(shi);但是傳統(tong)秩(zhi)(zhi)序與新(xin)要(yao)素(su)之間(jian)又可能有著(zhu)各(ge)種激烈(lie)的(de)沖(chong)突(tu)，也(ye)就(jiu)是說，基礎設施(shi)和(he)上(shang)面(mian)的(de)應用可能會(hui)有各(ge)種不匹(pi)配(pei)。如何能夠安(an)頓激烈(lie)沖(chong)突(tu)的(de)傳統(tong)秩(zhi)(zhi)序與新(xin)要(yao)素(su)，并導向新(xin)的(de)秩(zhi)(zhi)序呢?這就(jiu)需要(yao)一種觀念層面(mian)的(de)升(sheng)維。
面(mian)對西葡兩國(guo)對于(yu)海洋(yang)(yang)(yang)所(suo)提出的(de)主(zhu)權要求(qiu)，國(guo)際法之(zhi)父、荷蘭人格勞(lao)秀(xiu)斯(si)(si)在1605年(nian)提出了“海洋(yang)(yang)(yang)自(zi)由(you)論”，論證了海洋(yang)(yang)(yang)因為無法像陸地一(yi)樣(yang)被實際占有，從而(er)服(fu)從的(de)是(shi)完全不(bu)同的(de)秩(zhi)序(xu)邏(luo)輯，海洋(yang)(yang)(yang)是(shi)自(zi)由(you)的(de)，服(fu)從自(zi)然法，而(er)不(bu)服(fu)從哪(na)個國(guo)家(jia)的(de)主(zhu)權法律。海洋(yang)(yang)(yang)秩(zhi)序(xu)就此開始獲得精神自(zi)覺(jue)，它不(bu)再是(shi)冒險家(jia)在上(shang)面(mian)搏命的(de)充滿偶然性的(de)賭(du)場，而(er)是(shi)開始能夠形(xing)成一(yi)種內含(han)著(zhu)法律確(que)定性的(de)擴展秩(zhi)序(xu)。平行于(yu)陸地秩(zhi)序(xu)的(de)海洋(yang)(yang)(yang)秩(zhi)序(xu)浮(fu)現(xian)，并(bing)以其超強的(de)增長性，通過(guo)基(ji)于(yu)海洋(yang)(yang)(yang)的(de)貿易邏(luo)輯，把傳(chuan)統的(de)陸地秩(zhi)序(xu)也整合進來(lai)，促動著(zhu)后者(zhe)的(de)自(zi)我改造與演(yan)化。格勞(lao)秀(xiu)斯(si)(si)通過(guo)觀念升維，帶來(lai)了海洋(yang)(yang)(yang)與現(xian)代世界的(de)精神自(zi)覺(jue)，重塑了超越陸-海的(de)秩(zhi)序(xu)均(jun)衡。
圖 | 胡果·格(ge)勞秀斯
面對(dui)著一(yi)戰后(hou)在(zai)(zai)凡爾賽和(he)(he)會(hui)上屈從于(yu)民(min)族主義狂熱(re)，瘋狂壓榨德(de)(de)國(guo)(guo)的(de)戰勝國(guo)(guo)群(qun)體，凱(kai)恩斯(si)(si)冷(leng)靜地提出(chu)，如果(guo)向德(de)(de)國(guo)(guo)壓榨巨額賠(pei)款(kuan)，德(de)(de)國(guo)(guo)便(bian)只能靠大(da)(da)規模出(chu)口(kou)獲取硬通貨(huo)，來(lai)(lai)支付賠(pei)款(kuan)，而德(de)(de)國(guo)(guo)的(de)出(chu)口(kou)擠占的(de)都是戰勝國(guo)(guo)市場(chang)，德(de)(de)國(guo)(guo)賠(pei)款(kuan)付清之(zhi)(zhi)日也就是戰勝國(guo)(guo)滅頂之(zhi)(zhi)時;如果(guo)為了(le)(le)避免(mian)這(zhe)(zhe)個可怕(pa)后(hou)果(guo)，便(bian)不(bu)許德(de)(de)國(guo)(guo)出(chu)口(kou)，它(ta)(ta)就沒有(you)能力付出(chu)賠(pei)款(kuan)，不(bu)給(gei)它(ta)(ta)付款(kuan)的(de)能力，卻壓榨巨額賠(pei)款(kuan)，和(he)(he)約(yue)便(bian)成(cheng)了(le)(le)對(dui)于(yu)德(de)(de)國(guo)(guo)的(de)無盡羞辱，這(zhe)(zhe)種羞辱不(bu)會(hui)帶(dai)來(lai)(lai)和(he)(he)平，只會(hui)帶(dai)來(lai)(lai)下一(yi)次大(da)(da)戰。為了(le)(le)避免(mian)和(he)(he)約(yue)帶(dai)來(lai)(lai)的(de)這(zhe)(zhe)個前景，必須要(yao)超越民(min)族主義，找到一(yi)種超國(guo)(guo)家的(de)制度方(fang)案(an)，來(lai)(lai)把德(de)(de)國(guo)(guo)引導(dao)到一(yi)個更(geng)加(jia)可欲的(de)戰后(hou)秩序當(dang)中。凱(kai)恩斯(si)(si)設計的(de)超國(guo)(guo)家方(fang)案(an)，構成(cheng)了(le)(le)世(shi)貿組織、世(shi)界(jie)銀行、國(guo)(guo)際貨(huo)幣(bi)基金組織的(de)原型，也構成(cheng)了(le)(le)馬歇(xie)爾計劃(hua)的(de)原型。可惜在(zai)(zai)一(yi)戰后(hou)的(de)民(min)族主義狂潮中，沒有(you)人理(li)會(hui)凱(kai)恩斯(si)(si)，終于(yu)導(dao)致了(le)(le)二(er)戰。二(er)戰行將結束之(zhi)(zhi)際，人們想起凱(kai)恩斯(si)(si)在(zai)(zai)20年前曾(ceng)經給(gei)過一(yi)整套(tao)方(fang)案(an)，于(yu)是終于(yu)肯把這(zhe)(zhe)套(tao)方(fang)案(an)付諸實施，構建了(le)(le)二(er)戰后(hou)世(shi)界(jie)秩序的(de)重要(yao)基礎。
圖 | 凱恩斯像
凱(kai)恩斯通過觀(guan)念升維，帶來(lai)了超越民族(zu)主義的(de)精神自覺(jue)，回應了工業經濟與大(da)眾政治(zhi)所(suo)帶來(lai)的(de)各種不均衡(heng)，重建均衡(heng)，帶來(lai)了二(er)戰后的(de)世(shi)界秩序邏輯。
04、互聯網與人類秩序
觀察歷(li)史是為了理解當(dang)(dang)下(xia)。當(dang)(dang)下(xia)的世界又處在巨大的不(bu)均衡當(dang)(dang)中(zhong)，我們需(xu)要(yao)看清是什么技術(shu)在造成這種不(bu)均衡，未來(lai)又需(xu)要(yao)如(ru)何升維。
促成(cheng)這種不均(jun)衡的(de)(de)技(ji)術就(jiu)是(shi)廣義(yi)(yi)的(de)(de)互聯(lian)網技(ji)術。互聯(lian)網并不僅僅是(shi)個(ge)(ge)技(ji)術，它更(geng)是(shi)對人(ren)(ren)類(lei)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)之(zhi)演(yan)化邏輯(ji)的(de)(de)一個(ge)(ge)技(ji)術模擬。在(zai)(zai)人(ren)(ren)類(lei)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)中，我們可以(yi)看(kan)到(dao)兩(liang)種路徑，一種是(shi)自(zi)(zi)下而上(shang)分(fen)布(bu)式生成(cheng)的(de)(de)自(zi)(zi)生秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)，還有一種是(shi)自(zi)(zi)上(shang)而下集中式生成(cheng)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)構秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)，但任何(he)一個(ge)(ge)建(jian)(jian)(jian)(jian)構秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)都要在(zai)(zai)與其他(ta)多個(ge)(ge)建(jian)(jian)(jian)(jian)構秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)彼此之(zhi)間(jian)不斷的(de)(de)博弈、磨合的(de)(de)過(guo)程(cheng)中展開，磨合出來的(de)(de)結果仍然(ran)是(shi)一個(ge)(ge)自(zi)(zi)生秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)，建(jian)(jian)(jian)(jian)構秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)只不過(guo)是(shi)這更(geng)大的(de)(de)自(zi)(zi)生秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)內部(bu)的(de)(de)參與者之(zhi)一。所以(yi)在(zai)(zai)這個(ge)(ge)意義(yi)(yi)上(shang)，人(ren)(ren)類(lei)社會的(de)(de)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)在(zai)(zai)本(ben)質上(shang)而言就(jiu)是(shi)一種分(fen)布(bu)式決策、分(fen)布(bu)式運動(dong)的(de)(de)過(guo)程(cheng)，通過(guo)各種各樣的(de)(de)分(fen)享、互聯(lian)、重組等等，聚合為世界秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)。互聯(lian)網剛(gang)好(hao)就(jiu)是(shi)對人(ren)(ren)類(lei)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)這種演(yan)化邏輯(ji)的(de)(de)一個(ge)(ge)非常漂亮的(de)(de)技(ji)術模擬。
更進(jin)一(yi)步，因為互(hu)聯網在(zai)重新構造(zao)人(ren)類(lei)(lei)相互(hu)之間(jian)的(de)連接方(fang)式，也就是在(zai)重新構造(zao)“給定的(de)資源約束(shu)下(xia)，人(ren)類(lei)(lei)自我(wo)組(zu)織起來的(de)方(fang)式”;同時，互(hu)聯網上有(you)大量的(de)新觀(guan)念，觀(guan)念的(de)傳播(bo)速度(du)也是前所(suo)(suo)未有(you)地快(kuai)，人(ren)們對于正當秩序(xu)的(de)想象(xiang)模型也就在(zai)不斷地迭(die)代演(yan)化(hua)(hua)，新的(de)想象(xiang)模型也以前所(suo)(suo)未有(you)的(de)速度(du)在(zai)飛(fei)快(kuai)傳播(bo)。這些都使(shi)得(de)，互(hu)聯網技術(shu)讓人(ren)類(lei)(lei)秩序(xu)的(de)演(yan)化(hua)(hua)節奏大幅加快(kuai)。
上世紀(ji)90年(nian)代(dai)末互(hu)(hu)聯網開始大(da)(da)規模興起，到(dao)(dao)現在(zai)短短二十幾年(nian)的時(shi)(shi)間(jian)，世界(jie)已經變得(de)面目全非。這毫無疑問會帶來大(da)(da)量不(bu)均衡，同時(shi)(shi)，我們(men)(men)的觀(guan)念更(geng)(geng)是(shi)會大(da)(da)幅落后(hou)于這個時(shi)(shi)代(dai)。所(suo)以迄今為止(zhi)的互(hu)(hu)聯網世界(jie)仍然處在(zai)秩(zhi)序(xu)的混(hun)沌(dun)期，混(hun)沌(dun)期的意思是(shi)說，互(hu)(hu)聯網世界(jie)還(huan)未獲得(de)精神自覺，從(cong)而仍不(bu)構成(cheng)新(xin)秩(zhi)序(xu)，而僅(jin)僅(jin)是(shi)一些仍然內含著各種(zhong)偶然性的新(xin)要素而已;如(ru)果不(bu)能找到(dao)(dao)新(xin)要素與(yu)傳(chuan)(chuan)統(tong)秩(zhi)序(xu)之間(jian)的恰當關系(xi)，則新(xin)要素的成(cheng)功便無法(fa)獲得(de)法(fa)律確定性，傳(chuan)(chuan)統(tong)秩(zhi)序(xu)也(ye)會在(zai)與(yu)新(xin)要素的各種(zhong)沖突中，遭(zao)遇(yu)到(dao)(dao)各種(zhong)傷害。直到(dao)(dao)我們(men)(men)能夠足夠地(di)升維，從(cong)更(geng)(geng)高(gao)視角來同時(shi)(shi)俯瞰新(xin)要素與(yu)傳(chuan)(chuan)統(tong)秩(zhi)序(xu)，找到(dao)(dao)統(tong)合兩者的邏輯，新(xin)的秩(zhi)序(xu)才(cai)真地(di)浮現出來。
具(ju)體該如何升維(wei)，目前還(huan)(huan)說不(bu)清楚，人(ren)們也還(huan)(huan)是在(zai)混沌中(zhong)進(jin)行著(zhu)各種摸索。但如何在(zai)混沌中(zhong)摸索，也有其方法論。首先就是要對(dui)混沌的對(dui)象進(jin)行分類(lei)，從中(zhong)找出(chu)新秩序(xu)的潛在(zai)可能性。
05、數字世界的層次
(廣義的(de)(de))互聯網構(gou)造(zao)著一個(ge)令人眼(yan)花(hua)繚亂的(de)(de)數字世(shi)界(jie)(jie)，但這個(ge)數字世(shi)界(jie)(jie)內在是(shi)分層(ceng)次(ci)(ci)的(de)(de)。這里所(suo)謂的(de)(de)層(ceng)次(ci)(ci)不是(shi)高低之分，而是(shi)以其(qi)與傳(chuan)統世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)距離(li)遠近來劃分。
1、近幾年來我們不斷可以聽到一句話，“所有的行業都值得重做一遍，以互聯網的方式。”數字經濟再怎么發達，仍然需要線下的各種實現，這些線下實現必須依托于傳統產業，所以傳統產業是不可能消亡的，沒有夕陽產業，只有夕陽做法。傳統產業在今天必須以互聯網(這里說的是廣義互聯網、包括物聯網在(zai)(zai)內)的(de)方式重構自身，否(fou)則將難(nan)以(yi)獲得(de)行業本身的(de)生產效(xiao)率，也難(nan)以(yi)獲得(de)進入市場的(de)渠道，不(bu)能(neng)參與(yu)進來(lai)的(de)企業就會在(zai)(zai)這個過程中被淘汰。
圖(tu) | 京東的智(zhi)能(neng)無人倉庫(ku) 來源(yuan)：紀錄片《算(suan)力覺醒》
這(zhe)里我們就看到了(le)與傳(chuan)(chuan)統(tong)世界(jie)有(you)著最緊密關聯的(de)(de)數字(zi)(zi)(zi)領域，物(wu)聯網，以(yi)及各種設(she)備(bei)生(sheng)產商、運(yun)(yun)營商等等，都(dou)是數字(zi)(zi)(zi)世界(jie)與傳(chuan)(chuan)統(tong)世界(jie)的(de)(de)接口(kou)性存(cun)在(zai)。這(zhe)是數字(zi)(zi)(zi)世界(jie)的(de)(de)第一層次，這(zhe)個層次的(de)(de)運(yun)(yun)轉都(dou)是基于實(shi)體經(jing)(jing)濟(ji)，實(shi)體經(jing)(jing)濟(ji)依托于特定的(de)(de)物(wu)理空間，從而(er)也就與主權國家(jia)之(zhi)間有(you)著各種各樣的(de)(de)關系，甚至可以(yi)說(shuo)，主權國家(jia)在(zai)這(zhe)個層次上有(you)著相當的(de)(de)主導性。
2、第二(er)層次的(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)字(zi)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)則進入到了虛擬經濟，但(dan)(dan)這是一種非分布(bu)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)字(zi)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)。過(guo)去的(de)(de)(de)(de)(de)十幾年中，谷(gu)歌(ge)、臉書、亞馬遜(xun)、阿里、騰訊、字(zi)節跳動(dong)等等一系列的(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)字(zi)巨(ju)頭(tou)，營造出(chu)了一個(ge)龐大(da)無(wu)(wu)(wu)比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)字(zi)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)，虛擬經濟所制(zhi)造的(de)(de)(de)(de)(de)財富規模及其增值(zhi)速度，在(zai)傳(chuan)統世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)完全是無(wu)(wu)(wu)法想象的(de)(de)(de)(de)(de)，令(ling)人目瞪口呆。這些數(shu)(shu)字(zi)巨(ju)頭(tou)在(zai)其所推動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)生(sheng)產上，毫無(wu)(wu)(wu)疑問(wen)是分布(bu)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)，全世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)無(wu)(wu)(wu)數(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)網民都(dou)在(zai)參與內(nei)容(rong)和數(shu)(shu)據(ju)生(sheng)產;但(dan)(dan)網民都(dou)是在(zai)數(shu)(shu)字(zi)巨(ju)頭(tou)提供的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)臺上活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)，數(shu)(shu)字(zi)平(ping)臺本身的(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)則是集中式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)。說得極(ji)端(duan)一點(dian)，這些數(shu)(shu)字(zi)巨(ju)頭(tou)是可以拔網線的(de)(de)(de)(de)(de)，臉書在(zai)2020年就曾(ceng)經對澳大(da)利亞政府拔過(guo)網線。所以，第二(er)層次的(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)字(zi)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)由數(shu)(shu)字(zi)巨(ju)頭(tou)主(zhu)導(dao)。
平(ping)臺(tai)意(yi)義上(shang)(shang)的(de)(de)(de)互聯(lian)網(wang)企(qi)業(ye)(ye)與傳(chuan)統(tong)企(qi)業(ye)(ye)有個(ge)巨大(da)區別(bie)，就(jiu)(jiu)是(shi)傳(chuan)統(tong)企(qi)業(ye)(ye)是(shi)邊(bian)(bian)際(ji)(ji)效(xiao)益(yi)遞(di)減(jian)的(de)(de)(de)，隨(sui)著公司(si)規(gui)(gui)模(mo)的(de)(de)(de)擴大(da)，管(guan)理成本不斷上(shang)(shang)升，邊(bian)(bian)際(ji)(ji)收(shou)益(yi)卻在不斷下降，最終(zhong)會達到一個(ge)邊(bian)(bian)際(ji)(ji)收(shou)益(yi)為零(ling)的(de)(de)(de)點，公司(si)規(gui)(gui)模(mo)擴展到極限;平(ping)臺(tai)意(yi)義上(shang)(shang)的(de)(de)(de)互聯(lian)網(wang)企(qi)業(ye)(ye)則是(shi)邊(bian)(bian)際(ji)(ji)效(xiao)益(yi)遞(di)增的(de)(de)(de)，網(wang)絡規(gui)(gui)模(mo)越擴大(da)，網(wang)絡本身的(de)(de)(de)價值就(jiu)(jiu)越大(da)，增加的(de)(de)(de)管(guan)理成本與增加的(de)(de)(de)網(wang)絡價值相比不值一提。邊(bian)(bian)際(ji)(ji)效(xiao)益(yi)遞(di)增的(de)(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)，其(qi)(qi)擴展極限就(jiu)(jiu)是(shi)全世界。這種(zhong)產業(ye)(ye)也會有極強的(de)(de)(de)頭(tou)部效(xiao)應，因為用戶在一個(ge)平(ping)臺(tai)越聚集(ji)，對(dui)用戶來說(shuo)其(qi)(qi)獲得的(de)(de)(de)價值也越大(da)，用戶就(jiu)(jiu)會更加向(xiang)這里聚集(ji)，最終(zhong)結果就(jiu)(jiu)是(shi)一個(ge)賽道上(shang)(shang)，最終(zhong)只能有兩三(san)家大(da)的(de)(de)(de)巨頭(tou)在競爭，其(qi)(qi)他的(de)(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)都(dou)與其(qi)(qi)有著數量級上(shang)(shang)的(de)(de)(de)差距。
平(ping)臺型互聯網企業(ye)的兩個(ge)根(gen)本要素是技術(shu)上的創(chuang)新(xin)和網絡的規模。就(jiu)技術(shu)創(chuang)新(xin)而言(yan)，效率最(zui)高的是美國，就(jiu)規模而言(yan)，最(zui)有優勢的是中(zhong)國。所以最(zui)近十來年的世界前十大互聯網公(gong)司(si)排行，都(dou)只有中(zhong)美兩國的公(gong)司(si)，這(zhe)不是無(wu)原因的。
由此(ci)可以進一步得出(chu)假(jia)說，第二(er)層次的(de)數(shu)字(zi)(zi)世(shi)界(jie)在(zai)可預見未來是由中(zhong)美兩國的(de)數(shu)字(zi)(zi)巨(ju)(ju)頭(tou)主(zhu)導(dao)的(de)。但這(zhe)(zhe)些(xie)數(shu)字(zi)(zi)巨(ju)(ju)頭(tou)都需要(yao)超越于本(ben)國來形成其戰略(lve)，否則(ze)無法真正地實現(xian)自身(shen)的(de)規模效應，就(jiu)會在(zai)激烈的(de)全球競爭中(zhong)敗給(gei)對(dui)手。也就(jiu)是說，這(zhe)(zhe)些(xie)數(shu)字(zi)(zi)巨(ju)(ju)頭(tou)必須超越民族主(zhu)義格(ge)局，否則(ze)就(jiu)會傷害(hai)自身(shen)的(de)能力，其對(dui)第二(er)層次數(shu)字(zi)(zi)世(shi)界(jie)的(de)主(zhu)導(dao)能力也就(jiu)會受到傷害(hai)。另一方(fang)面，這(zhe)(zhe)些(xie)數(shu)字(zi)(zi)巨(ju)(ju)頭(tou)的(de)管理(li)是集中(zhong)式的(de)，那就(jiu)意味著主(zhu)權國家要(yao)想對(dui)其進行約束，仍能找(zhao)到切入的(de)路(lu)徑。
3、第(di)二層次(ci)的(de)(de)(de)數字(zi)世界是(shi)非分布(bu)(bu)式管(guan)理(li)的(de)(de)(de)，這(zhe)還(huan)沒有窮(qiong)盡互聯網的(de)(de)(de)分布(bu)(bu)式可能性。于(yu)是(shi)又有了(le)第(di)三(san)層次(ci)的(de)(de)(de)數字(zi)世界，這(zhe)會是(shi)一種純分布(bu)(bu)式的(de)(de)(de)世界，從用戶的(de)(de)(de)活動、到平(ping)臺的(de)(de)(de)管(guan)理(li)，都是(shi)分布(bu)(bu)式的(de)(de)(de)。區(qu)塊(kuai)鏈(lian)為第(di)三(san)層次(ci)數字(zi)世界的(de)(de)(de)出現提供了(le)技術可能性。
區塊鏈(lian)是一種革命性的技術，它為(wei)博弈論當(dang)中著(zhu)名(ming)的“囚(qiu)徒困境(jing)”提(ti)(ti)供(gong)了第三種解(jie)法(fa)。“囚(qiu)徒困境(jing)”表明，人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)彼此之間是多么容易相互背(bei)叛，多么難(nan)以(yi)合作(zuo)起來(lai)，這種背(bei)叛的傾(qing)向是內在于人(ren)(ren)(ren)(ren)性本能(neng)的，不(bu)可更改。而(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)之所以(yi)能(neng)夠站(zhan)到(dao)食物(wu)鏈(lian)的最(zui)頂(ding)端，恰(qia)是因為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)能(neng)夠進(jin)行(xing)大(da)規模(mo)合作(zuo)，所以(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)又必須在不(bu)違反人(ren)(ren)(ren)(ren)性本能(neng)的前提(ti)(ti)下，為(wei)囚(qiu)徒困境(jing)找(zhao)到(dao)解(jie)。
圖|囚徒困境示意圖
歷史上，人類發(fa)現(xian)了兩(liang)種(zhong)解法，一是(shi)(shi)(shi)反復(fu)多(duo)(duo)次博(bo)(bo)弈。在這種(zhong)情況下(xia)，博(bo)(bo)弈者從(cong)長(chang)遠利益(yi)考慮，就會(hui)放棄通過背叛(pan)而獲得的(de)(de)眼前利益(yi)，合作(zuo)便能出現(xian)。但反復(fu)多(duo)(duo)次博(bo)(bo)弈的(de)(de)前提是(shi)(shi)(shi)，小(xiao)規模的(de)(de)熟(shu)人社(she)(she)會(hui)，如果(guo)是(shi)(shi)(shi)陌(mo)生人社(she)(she)會(hui)，各種(zhong)合作(zuo)都是(shi)(shi)(shi)一錘(chui)子(zi)買賣，沒(mei)有長(chang)遠利益(yi)可言，背叛(pan)就會(hui)成(cheng)為更有吸引力的(de)(de)選(xuan)項。現(xian)代社(she)(she)會(hui)都是(shi)(shi)(shi)大規模的(de)(de)陌(mo)生人社(she)(she)會(hui)，這種(zhong)情況下(xia)，便需要有一個(ge)強(qiang)力的(de)(de)第(di)三(san)方(fang)執行(xing)人，對于(yu)背叛(pan)者會(hui)做(zuo)出嚴厲的(de)(de)懲罰，合作(zuo)才成(cheng)為可能，國家就是(shi)(shi)(shi)這個(ge)第(di)三(san)方(fang)執行(xing)人。
而區(qu)塊鏈(lian)(lian)則提供(gong)了第三種(zhong)解法，在(zai)陌生(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)社(she)會當(dang)(dang)中(zhong)能(neng)夠實現(xian)熟人(ren)(ren)(ren)(ren)社(she)會的(de)(de)(de)效果(guo)。區(qu)塊鏈(lian)(lian)上有(you)很多人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)分布(bu)式地(di)記(ji)賬(zhang)(zhang)，被所有(you)記(ji)賬(zhang)(zhang)者(zhe)(zhe)(zhe)確認過的(de)(de)(de)賬(zhang)(zhang)目(mu)，在(zai)每個記(ji)賬(zhang)(zhang)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)設備上都有(you)完整的(de)(de)(de)副本(ben)備份，所有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)也隨時都可(ke)以(yi)去查(cha)閱這些賬(zhang)(zhang)目(mu)。除非你能(neng)夠找(zhao)到超(chao)過一(yi)(yi)(yi)半的(de)(de)(de)記(ji)賬(zhang)(zhang)者(zhe)(zhe)(zhe)并(bing)買(mai)通他們，否則賬(zhang)(zhang)目(mu)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)不可(ke)擦除也不可(ke)篡改的(de)(de)(de);但由于(yu)記(ji)賬(zhang)(zhang)者(zhe)(zhe)(zhe)無規(gui)(gui)律地(di)分布(bu)在(zai)全(quan)球各種(zhong)地(di)方，只要(yao)其群體數量(liang)超(chao)過一(yi)(yi)(yi)定規(gui)(gui)模，要(yao)找(zhao)到并(bing)買(mai)通超(chao)過一(yi)(yi)(yi)半的(de)(de)(de)記(ji)賬(zhang)(zhang)者(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)無法實現(xian)的(de)(de)(de)，從而，區(qu)塊鏈(lian)(lian)上的(de)(de)(de)賬(zhang)(zhang)本(ben)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)可(ke)信并(bing)公開的(de)(de)(de)。這種(zhong)情況下(xia)，如果(guo)兩個人(ren)(ren)(ren)(ren)通過區(qu)塊鏈(lian)(lian)完成一(yi)(yi)(yi)筆交易，一(yi)(yi)(yi)旦其中(zhong)有(you)一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)進行(xing)(xing)了欺騙，這就(jiu)(jiu)(jiu)會被記(ji)錄下(xia)來，并(bing)且(qie)所有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)都可(ke)以(yi)隨時查(cha)閱到，這個人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)欺騙行(xing)(xing)為(wei)相當(dang)(dang)于(yu)就(jiu)(jiu)(jiu)進行(xing)(xing)了全(quan)網廣(guang)播，他也就(jiu)(jiu)(jiu)別(bie)(bie)想(xiang)再和別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)進行(xing)(xing)下(xia)一(yi)(yi)(yi)次交易了，考慮到這一(yi)(yi)(yi)點，他也就(jiu)(jiu)(jiu)不會進行(xing)(xing)欺騙了。這就(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)陌生(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)社(she)會當(dang)(dang)中(zhong)實現(xian)了熟人(ren)(ren)(ren)(ren)社(she)會的(de)(de)(de)效果(guo)，也就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)不需要(yao)強力第三方執行(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)，陌生(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)社(she)會也能(neng)進行(xing)(xing)大規(gui)(gui)模合作了。這絕(jue)對是(shi)具有(you)革(ge)命性的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)技術。
圖(tu) | 區塊鏈在(zai)不需要強力第三方執行人(ren)(ren)的情況(kuang)下實現(xian)了陌生人(ren)(ren)合作
新(xin)的(de)(de)問題(ti)是(shi)(shi)(shi)，記賬(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)活(huo)動是(shi)(shi)(shi)需要(yao)(yao)(yao)付(fu)出時間(jian)和(he)精力的(de)(de)成本的(de)(de)，記賬(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)者憑什么愿(yuan)意記賬(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)呢?如果是(shi)(shi)(shi)私有(you)(you)(you)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)或聯盟鏈(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)，這(zhe)個(ge)問題(ti)好解決，鏈(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)的(de)(de)發(fa)(fa)起人(ren)(ren)(ren)付(fu)費請人(ren)(ren)(ren)記賬(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，這(zhe)種(zhong)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)就(jiu)仍然由發(fa)(fa)起人(ren)(ren)(ren)集中(zhong)式管(guan)理的(de)(de)。如果是(shi)(shi)(shi)公有(you)(you)(you)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)來(lai)(lai)(lai)(lai)付(fu)費，就(jiu)必(bi)須另找到(dao)激(ji)勵機(ji)制來(lai)(lai)(lai)(lai)鼓勵有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)愿(yuan)意來(lai)(lai)(lai)(lai)記賬(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)。所以(yi)(yi)公有(you)(you)(you)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)上就(jiu)發(fa)(fa)行了(le)token(數(shu)字貨(huo)幣)，記賬(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)者可以(yi)(yi)獲得(de)token，由此又形(xing)成了(le)一(yi)個(ge)重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)正向循環機(ji)制。只(zhi)要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)(you)token的(de)(de)激(ji)勵，就(jiu)會(hui)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)愿(yuan)意來(lai)(lai)(lai)(lai)記賬(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，但(dan)此時這(zhe)個(ge)token毫無(wu)價值(zhi)，僅僅是(shi)(shi)(shi)一(yi)串字符串;這(zhe)不重要(yao)(yao)(yao)，有(you)(you)(you)一(yi)定數(shu)量的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)在記賬(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，就(jiu)會(hui)有(you)(you)(you)別的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)愿(yuan)意到(dao)這(zhe)條(tiao)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)上來(lai)(lai)(lai)(lai)進行交易(yi)活(huo)動，因為這(zhe)條(tiao)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)上的(de)(de)行為是(shi)(shi)(shi)可信(xin)任的(de)(de)，而只(zhi)要(yao)(yao)(yao)到(dao)這(zhe)條(tiao)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)上來(lai)(lai)(lai)(lai)活(huo)動的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)足夠多，token就(jiu)會(hui)開始獲得(de)價值(zhi)了(le)，來(lai)(lai)(lai)(lai)活(huo)動的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)越多，token的(de)(de)價值(zhi)就(jiu)越高。由此就(jiu)看到(dao)，對于公有(you)(you)(you)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)而言，區塊鏈(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)和(he)數(shu)字貨(huo)幣是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)共(gong)生關系，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)就(jiu)不會(hui)有(you)(you)(you)幣，而沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)幣，鏈(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)就(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)活(huo)力。
所(suo)以(yi)，區(qu)塊鏈(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)公有鏈(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)生命(ming)力(li)基于(yu)鏈(lian)(lian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)群體(ti)共識(shi)，而群體(ti)共識(shi)本(ben)身是分布式(shi)的(de)(de)(de)(de)，它可以(yi)基于(yu)某種原因建立起來，也可以(yi)一(yi)(yi)哄(hong)而散，沒有人能(neng)夠(gou)實(shi)質性地掌(zhang)控它。如(ru)果(guo)有人試圖(tu)通過掌(zhang)控足夠(gou)多的(de)(de)(de)(de)記賬者(zhe)(算力(li))來控制(zhi)一(yi)(yi)條公有鏈(lian)(lian)，這就相當于(yu)他在這條鏈(lian)(lian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)數字世(shi)界(jie)掌(zhang)握了超(chao)能(neng)力(li)，他可以(yi)改賬本(ben)了。無(wu)人可以(yi)抗拒使用這種超(chao)能(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)誘惑(huo)，一(yi)(yi)旦他開始改賬本(ben)，很快就會被用戶發現，消息迅速就會傳開，這條鏈(lian)(lian)不再可信(xin)，這條鏈(lian)(lian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)共識(shi)瞬間破(po)碎，人群一(yi)(yi)哄(hong)而散，該鏈(lian)(lian)發行(xing)的(de)(de)(de)(de)token價值瞬間清零，所(suo)以(yi)公有鏈(lian)(lian)天然是反集中(zhong)式(shi)控制(zhi)的(de)(de)(de)(de)。
區塊(kuai)鏈還提供了一(yi)種(zhong)全(quan)新(xin)的(de)(de)類(lei)公(gong)司組(zu)織(zhi)(zhi)機制，也(ye)就是DAO。這里所說的(de)(de)DAO是“分布式自(zi)治組(zu)織(zhi)(zhi)”(Distributed Autonomous Organization)的(de)(de)縮寫，這個組(zu)織(zhi)(zhi)會通(tong)過(guo)開(kai)源代碼來把一(yi)系列(lie)公(gong)開(kai)的(de)(de)規則(ze)算(suan)法(fa)化，每個人都可以通(tong)過(guo)提供服務、或者通(tong)過(guo)購買該組(zu)織(zhi)(zhi)的(de)(de)股(gu)份權益的(de)(de)方式，成(cheng)(cheng)為(wei)組(zu)織(zhi)(zhi)的(de)(de)參(can)與者，基于開(kai)源的(de)(de)算(suan)法(fa)，組(zu)織(zhi)(zhi)所要推動的(de)(de)事情就可以在無人干預(yu)和管(guan)理的(de)(de)情況下自(zi)主運(yun)行，參(can)與者也(ye)會自(zi)動獲(huo)得分紅(hong)收益。這種(zhong)組(zu)織(zhi)(zhi)機制會形成(cheng)(cheng)一(yi)種(zhong)全(quan)新(xin)的(de)(de)類(lei)公(gong)司機制，它能(neng)夠完成(cheng)(cheng)與公(gong)司相似的(de)(de)功能(neng)，但又(you)無需集中式的(de)(de)注冊與管(guan)理。
這(zhe)就是(shi)第三層次的(de)真·分布(bu)式數字世(shi)界的(de)特征，它是(shi)由群體共識所主導的(de)。
4、元(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)屬(shu)于哪一層(ceng)次(ci)，目前還(huan)處在(zai)(zai)一種(zhong)模糊狀(zhuang)(zhuang)態。現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)元(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)多半是(shi)由第二(er)層(ceng)次(ci)的(de)(de)數(shu)字(zi)巨頭所推動建立(li)的(de)(de)，仍然是(shi)一種(zhong)非(fei)分布式的(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態，是(shi)被數(shu)字(zi)巨頭所主導，可以被數(shu)字(zi)巨頭創世與摧(cui)(cui)毀(hui)的(de)(de)。但在(zai)(zai)邏輯上(shang)來(lai)說，真正的(de)(de)元(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)應當(dang)是(shi)屬(shu)于第三(san)(san)層(ceng)次(ci)的(de)(de)，它(ta)(ta)應該(gai)是(shi)一種(zhong)真·分布式的(de)(de)數(shu)字(zi)世界，它(ta)(ta)會有(you)最初的(de)(de)發起者，但其(qi)發展演化的(de)(de)過程會超脫于最初發起者之外，獲得其(qi)獨立(li)的(de)(de)生命力，無(wu)人(ren)可以摧(cui)(cui)毀(hui)它(ta)(ta)，除非(fei)是(shi)：三(san)(san)體人(ren)來(lai)了(le)，或者是(shi)這個元(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)當(dang)中的(de)(de)群體共識破碎(sui)了(le)，它(ta)(ta)才會瓦解。
區塊鏈(lian)技術為(wei)這種(zhong)元宇宙(zhou)提(ti)供了技術可能性，DAO這種(zhong)全新的類公(gong)司(si)機制則為(wei)元宇宙(zhou)提(ti)供了組織可能性。
圖 | Facebook改名(ming)Meta，全力押注(zhu)元宇宙
元宇宙有著極大的可能性代表著未來，這又與技術的演化有關。技術的演化在歷史上一直都極為深刻地改變著人類的生產和消費結構，在農業經濟時代，技術低下、財富匱乏，可能是95%的人在生產，5%的人在消費;工業經濟時代，技術進步、財富涌現，95%的人在生產，95%的人在消費;而隨著數字時代的到來，人工智能、機器人(ren)等都被廣泛使用，對于人(ren)工勞動(dong)的(de)(de)(de)(de)需(xu)求越(yue)來(lai)越(yue)低，有可能是(shi)(shi)5%的(de)(de)(de)(de)人(ren)在生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)，95%的(de)(de)(de)(de)人(ren)在消(xiao)費(fei)(fei)。這(zhe)95%的(de)(de)(de)(de)人(ren)不(bu)是(shi)(shi)不(bu)想(xiang)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)，而(er)是(shi)(shi)不(bu)需(xu)要他(ta)(ta)們生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)，那(nei)他(ta)(ta)們如何獲(huo)得能力消(xiao)費(fei)(fei)呢?除非(fei)是(shi)(shi)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)消(xiao)費(fei)(fei)活(huo)動(dong)本(ben)身就是(shi)(shi)一種生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)，比如，通過消(xiao)費(fei)(fei)活(huo)動(dong)產(chan)(chan)(chan)生(sheng)(sheng)數據，而(er)數據會是(shi)(shi)一種極為重要的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)要素。元(yuan)宇宙剛好就提(ti)供了這(zhe)樣一種“消(xiao)費(fei)(fei)-生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)”一而(er)二(er)、二(er)而(er)一的(de)(de)(de)(de)場景(jing)。
只不過，當下的(de)這些火(huo)爆的(de)元宇(yu)宙概念和公(gong)司(si)(si)，多一半(ban)都未(wei)必代表著未(wei)來。當下元宇(yu)宙的(de)大(da)火(huo)，很像上世(shi)紀90年代末互聯網泡沫(mo)的(de)時候(hou)，由于人(ren)們(men)直(zhi)覺到了(le)未(wei)來，于是紛紛涌進來卡位。這個過程產生了(le)大(da)量(liang)泡沫(mo)，泡沫(mo)破碎后尸橫遍野。然而，也正是在(zai)泡沫(mo)過后活(huo)下來的(de)公(gong)司(si)(si)，把人(ren)類真(zhen)正帶入了(le)互聯網時代，才有了(le)我(wo)們(men)今天這個樣(yang)子的(de)世(shi)界(jie)，我(wo)們(men)也才能坐在(zai)這里討論(lun)元宇(yu)宙。
簡單說，我(wo)們眺望到了(le)未來(lai)，但我(wo)們還看不清最后會(hui)是誰(shui)真(zhen)正(zheng)(zheng)地帶來(lai)未來(lai);甚至(zhi)很(hen)有可能，真(zhen)正(zheng)(zheng)帶來(lai)未來(lai)的(de)還沒有出(chu)現，屬于第三層次(ci)數字世(shi)界的(de)元宇宙還未真(zhen)正(zheng)(zheng)出(chu)現。
而(er)(er)第(di)三(san)層(ceng)次(ci)數字(zi)(zi)世(shi)界(jie)(jie)，又依(yi)(yi)(yi)賴(lai)于第(di)一(yi)層(ceng)次(ci)數字(zi)(zi)世(shi)界(jie)(jie)作(zuo)為基礎設施，第(di)一(yi)層(ceng)次(ci)數字(zi)(zi)世(shi)界(jie)(jie)則還依(yi)(yi)(yi)賴(lai)更多的(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)世(shi)界(jie)(jie)作(zuo)為基礎設施，層(ceng)層(ceng)的(de)傳(chuan)(chuan)導(dao)會(hui)構成一(yi)個龐大(da)的(de)相互依(yi)(yi)(yi)賴(lai)、共(gong)生演化(hua)的(de)網(wang)絡。比(bi)如(ru)說(shuo)，元宇宙(zhou)大(da)規模發展(zhan)后，對(dui)于能(neng)源的(de)消耗，會(hui)是今天難以想象(xiang)的(de)一(yi)個量(liang)級，如(ru)果依(yi)(yi)(yi)賴(lai)傳(chuan)(chuan)統(tong)能(neng)源，對(dui)氣(qi)候的(de)壓(ya)力難以承(cheng)受，于是就對(dui)新能(neng)源產(chan)(chan)生了強(qiang)大(da)的(de)需(xu)(xu)求，而(er)(er)新能(neng)源的(de)開發則又對(dui)一(yi)系列其他傳(chuan)(chuan)統(tong)產(chan)(chan)業產(chan)(chan)生強(qiang)大(da)的(de)需(xu)(xu)求。從而(er)(er)元宇宙(zhou)通過(guo)層(ceng)層(ceng)傳(chuan)(chuan)導(dao)關系，會(hui)反向地(di)(di)重塑(su)傳(chuan)(chuan)統(tong)世(shi)界(jie)(jie)的(de)產(chan)(chan)業邏(luo)(luo)輯，也會(hui)更加(jia)深(shen)刻(ke)地(di)(di)重塑(su)整(zheng)個“傳(chuan)(chuan)統(tong)-數字(zi)(zi)”共(gong)生世(shi)界(jie)(jie)的(de)政治-社會(hui)邏(luo)(luo)輯。
06、新秩序的可能性
越(yue)是后來出現(xian)的(de)數字(zi)世界，與傳統(tong)世界的(de)關系就(jiu)越(yue)遠，其秩序(xu)邏輯也就(jiu)與傳統(tong)世界差別(bie)越(yue)大。
傳(chuan)統世(shi)(shi)界的(de)主角玩家(jia)是(shi)(shi)主權(quan)國家(jia)，它(ta)在第一(yi)層(ceng)次數(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)世(shi)(shi)界仍然(ran)有(you)很(hen)強主導性(xing);但第二層(ceng)次數(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)世(shi)(shi)界的(de)主導者已經是(shi)(shi)數(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)巨(ju)頭公司(si)了(le)，不過由于數(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)巨(ju)頭仍然(ran)是(shi)(shi)集中式管理(li)(li)的(de)，則主權(quan)國家(jia)仍然(ran)可(ke)以找到(dao)辦法對其進行管控(kong)(kong);第三層(ceng)次數(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)世(shi)(shi)界則是(shi)(shi)基(ji)于真(zhen)·分布(bu)式的(de)群體共識，而這(zhe)個形(xing)(xing)成共識的(de)群體是(shi)(shi)不定型的(de)，也不依托(tuo)于任何特定的(de)物理(li)(li)空間，可(ke)以說(shuo)它(ta)無(wu)(wu)影(ying)無(wu)(wu)形(xing)(xing)、無(wu)(wu)所在又無(wu)(wu)所不在，每當你想要去抓住它(ta)的(de)時候，它(ta)就會變成一(yi)縷輕煙(yan)悄(qiao)然(ran)而去，實(shi)質性(xing)擺脫(tuo)了(le)傳(chuan)統世(shi)(shi)界的(de)控(kong)(kong)制(zhi)。
所以我們在(zai)(zai)(zai)構想未來秩序的(de)時候就會(hui)注意(yi)到，一(yi)個完全區別于(yu)傳統世界(jie)(jie)的(de)第三層次數(shu)(shu)字(zi)世界(jie)(jie)正在(zai)(zai)(zai)浮現出(chu)來;但第三層次數(shu)(shu)字(zi)世界(jie)(jie)并不是(shi)完全獨立于(yu)傳統世界(jie)(jie)的(de)，因為它仍(reng)然需要前面層次的(de)數(shu)(shu)字(zi)世界(jie)(jie)提供各種(zhong)基(ji)礎設施(shi)，才能有效活動(dong);但這種(zhong)基(ji)礎設施(shi)又(you)不是(shi)由任何(he)主(zhu)權國家或數(shu)(shu)字(zi)巨(ju)頭(tou)可以壟斷的(de)，所以第三層次的(de)數(shu)(shu)字(zi)世界(jie)(jie)會(hui)在(zai)(zai)(zai)前兩層次數(shu)(shu)字(zi)世界(jie)(jie)的(de)各種(zhong)市(shi)場競爭當中(zhong)游刃有余(yu)，獲得自(zi)己的(de)生長壯大的(de)空(kong)間。
由(you)于多個(ge)層(ceng)次(ci)數(shu)字(zi)(zi)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)存在，某一個(ge)層(ceng)次(ci)的(de)(de)(de)(de)玩(wan)家在進行博弈的(de)(de)(de)(de)時候，又(you)會獲得新的(de)(de)(de)(de)可以進去輾(zhan)轉騰挪的(de)(de)(de)(de)空間，所有(you)的(de)(de)(de)(de)玩(wan)法(fa)都可能跟過去不一樣(yang)了(le)。所以，第三(san)層(ceng)次(ci)數(shu)字(zi)(zi)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)是(shi)真·分布式的(de)(de)(de)(de)，但它并不能獨自(zi)壟斷真·數(shu)字(zi)(zi)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)名(ming)頭，幾個(ge)層(ceng)次(ci)加(jia)在一起才構(gou)成一個(ge)真·數(shu)字(zi)(zi)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)，并且基于這種層(ceng)次(ci)性，數(shu)字(zi)(zi)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)和(he)傳統世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)之間仍(reng)然有(you)著各(ge)種各(ge)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)接口。
面對這個正在(zai)(zai)生長中數(shu)字(zi)世界，人(ren)們(men)就(jiu)像(xiang)500年前面對海(hai)洋(yang)的西班牙(ya)人(ren)一樣。這個數(shu)字(zi)世界還(huan)沒有(you)充分長成(cheng)，其邏輯也還(huan)沒有(you)充分展開，人(ren)們(men)無法對其有(you)實在(zai)(zai)的認識，更(geng)多地(di)是(shi)站在(zai)(zai)傳統(tong)世界來(lai)想象這個世界。現在(zai)(zai)我們(men)看到的各(ge)個國(guo)家制定的各(ge)種數(shu)據監管(guan)法規，實際上都是(shi)站在(zai)(zai)傳統(tong)世界想象數(shu)字(zi)世界進而來(lai)立(li)法的，其比500年前站在(zai)(zai)陸地(di)視角嘗試為海(hai)洋(yang)立(li)法的西班牙(ya)人(ren)高明點有(you)限。
但基于對(dui)數字(zi)世界(jie)的(de)各種(zhong)(zhong)分析我們(men)無疑可(ke)(ke)以知道，主(zhu)權(quan)國(guo)家不可(ke)(ke)能再是(shi)未來的(de)全(quan)球秩(zhi)(zhi)(zhi)序唯一(yi)的(de)主(zhu)導玩家了(le)。第二層次數字(zi)世界(jie)已經蘊含(han)著(zhu)一(yi)種(zhong)(zhong)非主(zhu)權(quan)國(guo)家的(de)商人秩(zhi)(zhi)(zhi)序的(de)可(ke)(ke)能性，第三層次數字(zi)世界(jie)則蘊含(han)著(zhu)一(yi)種(zhong)(zhong)純粹(cui)個(ge)體主(zhu)義(yi)秩(zhi)(zhi)(zhi)序的(de)可(ke)(ke)能性。然(ran)而(er)無論哪個(ge)層次，又(you)都還需要物理世界(jie)的(de)各種(zhong)(zhong)基礎設施(shi)提(ti)供基本的(de)物理生存的(de)需求，所以主(zhu)權(quan)國(guo)家也(ye)仍然(ran)有著(zhu)其絕對(dui)無法替代的(de)地位(wei)。
這樣的(de)(de)一(yi)(yi)個未(wei)來(lai)(lai)，比較有可能的(de)(de)邏輯(ji)是(shi)，經(jing)(jing)濟(ji)的(de)(de)回(hui)歸經(jing)(jing)濟(ji)、社(she)會(hui)的(de)(de)回(hui)歸社(she)會(hui)、政治(zhi)的(de)(de)回(hui)歸政治(zhi)、法律的(de)(de)回(hui)歸法律。當下的(de)(de)技(ji)術進步所帶來(lai)(lai)的(de)(de)各種(zhong)(zhong)不(bu)均衡，已經(jing)(jing)把這樣一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)可能性非常(chang)現(xian)實(shi)地(di)推到(dao)我們面前(qian)了，如何(he)把握這樣一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)現(xian)實(shi)，對其獲(huo)得精(jing)神(shen)自覺，從而(er)真正(zheng)地(di)實(shi)現(xian)升維，構建(jian)起一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)統合傳統世(shi)界與數(shu)字世(shi)界的(de)(de)更具超越(yue)性的(de)(de)秩序，是(shi)當下人類(lei)必須回(hui)應的(de)(de)一(yi)(yi)個時(shi)代問題(ti)。
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