元宇宙的(de)話題近來非常之(zhi)(zhi)熱，要(yao)對(dui)這個話題做足夠(gou)深入的(de)討論，需要(yao)進入到關(guan)于人類(lei)秩(zhi)序的(de)一(yi)(yi)些深層探討。現在網上(shang)對(dui)于元宇宙(zhou)的(de)討論，太多(duo)就像是(shi)對(dui)冰山浮(fu)在水面(mian)上(shang)那(nei)十(shi)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)的(de)描述，但沒有水面(mian)下的(de)那(nei)十(shi)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)九(jiu)——也就是(shi)內在于人類(lei)秩(zhi)序的(de)一(yi)(yi)些基本(ben)邏輯——這十(shi)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)根本(ben)就浮(fu)不起來。本(ben)文嘗試從那(nei)十(shi)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)九(jiu)的(de)水下部(bu)分(fen)(fen)談起，最后再(zai)來談那(nei)水面(mian)上(shang)的(de)十(shi)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。
01、觀念與時代的錯位
從人類秩序的(de)(de)角(jiao)度來(lai)看(kan)，當今正處(chu)在(zai)一個(ge)劇(ju)烈變遷的(de)(de)時(shi)代(dai)。劇(ju)烈的(de)(de)變遷會讓人們(men)感到困惑、混沌、無所適從，因為這種(zhong)時(shi)代(dai)充(chong)滿不(bu)確(que)定性。劇(ju)變時(shi)代(dai)帶(dai)來(lai)不(bu)確(que)定性的(de)(de)原因有(you)很(hen)多，其中(zhong)一個(ge)重(zhong)要原因是，技術(shu)變遷已經(jing)把人們(men)不(bu)自覺(jue)地帶(dai)入到一個(ge)新的(de)(de)時(shi)代(dai)，但人們(men)卻(que)還是在(zai)以(yi)上(shang)一個(ge)時(shi)代(dai)的(de)(de)觀(guan)念來(lai)看(kan)待問題。新的(de)(de)時(shi)代(dai)不(bu)服(fu)從上(shang)一個(ge)時(shi)代(dai)的(de)(de)邏(luo)輯，基(ji)于上(shang)一時(shi)代(dai)的(de)(de)觀(guan)念所形成的(de)(de)預期，在(zai)現實(shi)中(zhong)會屢屢落空，不(bu)確(que)定性便浮現出來(lai)。
這種狀況在歷(li)史(shi)上曾經出現(xian)過多次。比如(ru)，西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)和葡萄(tao)(tao)牙(ya)(ya)率先開啟了地(di)(di)(di)(di)理大(da)(da)(da)發(fa)現(xian)，開始航行于曾被(bei)視作幽(you)溟的(de)(de)遠(yuan)海，到(dao)達此前未知的(de)(de)大(da)(da)(da)陸(lu)，獲得前所未有的(de)(de)財(cai)富(fu)(fu)。然而，西(xi)葡兩(liang)國(guo)仍然是站在陸(lu)地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)觀念下來理解大(da)(da)(da)海的(de)(de)。在陸(lu)地(di)(di)(di)(di)視角下，財(cai)富(fu)(fu)的(de)(de)根基在于土地(di)(di)(di)(di)，所以(yi)大(da)(da)(da)航海的(de)(de)目(mu)的(de)(de)就(jiu)是占(zhan)(zhan)領(ling)遠(yuan)方更多的(de)(de)陸(lu)地(di)(di)(di)(di)以(yi)獲取(qu)財(cai)富(fu)(fu);大(da)(da)(da)海則是通達遠(yuan)方陸(lu)地(di)(di)(di)(di)時必(bi)須(xu)要克服的(de)(de)障礙，而不(bu)是把世(shi)界(jie)聯通為一體(ti)的(de)(de)大(da)(da)(da)道。所以(yi)，兩(liang)國(guo)竭力去海外(wai)占(zhan)(zhan)領(ling)了大(da)(da)(da)片的(de)(de)土地(di)(di)(di)(di)，也獲取(qu)了大(da)(da)(da)量財(cai)富(fu)(fu);兩(liang)國(guo)還聯手(shou)推動教(jiao)皇(huang)在1493年(nian)對地(di)(di)(di)(di)球(qiu)進行劃分，以(yi)某條(tiao)經度線(xian)(教(jiao)皇(huang)子(zi)午(wu)線(xian))為界(jie)，該線(xian)以(yi)東的(de)(de)半(ban)球(qiu)都歸葡萄(tao)(tao)牙(ya)(ya)管轄(xia)，以(yi)西(xi)的(de)(de)半(ban)球(qiu)都歸西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)管轄(xia)，不(bu)分陸(lu)地(di)(di)(di)(di)與海洋(yang)。
圖 | 西(xi)班牙無(wu)敵艦隊和(he)英國皇家海軍戰斗(dou)
然而(er)(er)，海(hai)洋上(shang)(shang)(shang)有(you)著與(yu)陸(lu)(lu)(lu)地(di)(di)上(shang)(shang)(shang)截然不同的秩(zhi)序邏(luo)輯，西(xi)葡兩(liang)(liang)國(guo)(guo)試圖把陸(lu)(lu)(lu)地(di)(di)上(shang)(shang)(shang)的法律(lv)邏(luo)輯平移到海(hai)洋上(shang)(shang)(shang)，注定會失敗。后起者英國(guo)(guo)、荷(he)蘭(lan)到海(hai)上(shang)(shang)(shang)冒險的時候，最(zui)好(hao)的土(tu)地(di)(di)已經都被西(xi)葡占取了(le);基(ji)于(yu)(yu)西(xi)葡兩(liang)(liang)國(guo)(guo)瓜分兩(liang)(liang)個半球的法律(lv)，其他國(guo)(guo)家如果不經西(xi)葡兩(liang)(liang)國(guo)(guo)允許就到海(hai)洋上(shang)(shang)(shang)去冒險，屬于(yu)(yu)海(hai)盜行(xing)為，英荷(he)等(deng)國(guo)(guo)進一(yi)步(bu)被擠壓(ya)著海(hai)上(shang)(shang)(shang)的空(kong)間。兩(liang)(liang)國(guo)(guo)被迫轉換(huan)視(shi)角(jiao)，不再是(shi)站在陸(lu)(lu)(lu)地(di)(di)上(shang)(shang)(shang)看(kan)海(hai)洋，而(er)(er)是(shi)轉到海(hai)洋上(shang)(shang)(shang)看(kan)陸(lu)(lu)(lu)地(di)(di)。視(shi)角(jiao)一(yi)旦轉換(huan)，海(hai)洋就不再是(shi)需要克(ke)服的障礙，而(er)(er)是(shi)聯通全球的大(da)道(dao);財(cai)富不再是(shi)基(ji)于(yu)(yu)土(tu)地(di)(di)，而(er)(er)是(shi)基(ji)于(yu)(yu)通過海(hai)洋完成的貿易。所以(yi)，英荷(he)等(deng)國(guo)(guo)不再以(yi)海(hai)外占有(you)土(tu)地(di)(di)作為目(mu)標，而(er)(er)以(yi)占領咽(yan)喉航道(dao)的據點為手段，以(yi)稱霸海(hai)洋為目(mu)標。這開(kai)啟了(le)一(yi)整(zheng)套(tao)全新的戰略(lve)邏(luo)輯，以(yi)及相適應的全新政(zheng)治-經濟邏(luo)輯，英荷(he)等(deng)國(guo)(guo)終(zhong)于(yu)(yu)逆(ni)風翻盤。
率先開(kai)啟(qi)了海洋時(shi)代的(de)西葡兩國(guo)因為觀(guan)念(nian)的(de)滯后，并未能真正地統治(zhi)海洋。我(wo)們(men)不應嘲笑(xiao)兩國(guo)的(de)觀(guan)念(nian)與時(shi)代相錯位，因為早期(qi)的(de)英國(guo)并不比它們(men)高明(ming)，只(zhi)不過是被西葡兩國(guo)搶占了海洋先機(ji)，英國(guo)被迫另辟蹊徑，結果反倒(dao)打(da)開(kai)了全新(xin)的(de)局面(mian)。
再比如，第一次(ci)(ci)世(shi)界大戰(zhan)(zhan)當中(zhong)，觀念與(yu)時代的(de)(de)(de)(de)錯位帶(dai)來了(le)大量毫無意義(yi)的(de)(de)(de)(de)殺戮，并(bing)進一步地為第二次(ci)(ci)世(shi)界大戰(zhan)(zhan)埋(mai)下(xia)了(le)種子。直到19世(shi)紀中(zhong)后期，歐洲(zhou)(zhou)人的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭仍然有(you)著貴族(zu)(zu)氣質(zhi)，講(jiang)求(qiu)勇氣與(yu)紀律，戰(zhan)(zhan)爭中(zhong)對(dui)峙的(de)(de)(de)(de)雙方，都會對(dui)于這種貴族(zu)(zu)氣質(zhi)有(you)著足(zu)夠(gou)的(de)(de)(de)(de)尊重與(yu)默契，相互(hu)也會留出足(zu)夠(gou)的(de)(de)(de)(de)體面(mian)。19世(shi)紀歐洲(zhou)(zhou)大國間的(de)(de)(de)(de)最后一場戰(zhan)(zhan)爭是(shi)1871年的(de)(de)(de)(de)普法戰(zhan)(zhan)爭，普魯士(shi)依(yi)憑新建成(cheng)的(de)(de)(de)(de)發(fa)達鐵(tie)路(lu)系統，完成(cheng)了(le)過去難以想象的(de)(de)(de)(de)動員效率，摧枯拉朽一般擊敗了(le)法國;這個戰(zhan)(zhan)爭過程已經(jing)與(yu)傳統戰(zhan)(zhan)爭不一致了(le)，但主導普魯士(shi)的(de)(de)(de)(de)是(shi)老貴族(zu)(zu)俾斯麥，他依(yi)從其階級本能，在戰(zhan)(zhan)勝(sheng)之后也給(gei)法國留出體面(mian)，雖(sui)然在物質(zhi)上要求(qiu)了(le)割(ge)地和巨(ju)額賠款，但是(shi)并(bing)未從尊嚴上羞辱法國。
普法(fa)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭之后開(kai)(kai)始了(le)第二次工(gong)(gong)業(ye)革命，重(zhong)(zhong)化工(gong)(gong)業(ye)在西方如火如荼地(di)(di)(di)展(zhan)開(kai)(kai)，工(gong)(gong)人群體(ti)的(de)(de)規(gui)模(mo)前所(suo)未有(you)地(di)(di)(di)擴大(da)(da)，他們強烈地(di)(di)(di)要求(qiu)自己的(de)(de)政(zheng)治(zhi)權(quan)利，歐洲(zhou)各國陸續(xu)進入到大(da)(da)眾民主的(de)(de)政(zheng)治(zhi)形態。重(zhong)(zhong)化工(gong)(gong)業(ye)重(zhong)(zhong)新定義(yi)了(le)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭，從此之后，戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)場上(shang)最(zui)核心的(de)(de)不是勇氣，而是你有(you)多少挺馬克沁機槍;大(da)(da)眾民主重(zhong)(zhong)新定義(yi)了(le)政(zheng)治(zhi)，貴族式的(de)(de)體(ti)面不再(zai)是政(zheng)治(zhi)中不言自明的(de)(de)默(mo)契，充滿技(ji)巧的(de)(de)政(zheng)治(zhi)動(dong)員才是掌握權(quan)力(li)的(de)(de)根本竅門。然(ran)而，歐洲(zhou)人的(de)(de)觀念并未足夠(gou)地(di)(di)(di)跟上(shang)時代的(de)(de)變遷，結果就是，在大(da)(da)眾政(zheng)治(zhi)的(de)(de)狂熱中，歐洲(zhou)懵懵懂懂地(di)(di)(di)走入了(le)第一(yi)次世界大(da)(da)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。
歐洲各(ge)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)軍官多半是(shi)貴(gui)族(zu)出身(shen)，他(ta)(ta)們仍然從貴(gui)族(zu)傳(chuan)統(tong)所理解(jie)的(de)(de)(de)(de)勇(yong)氣(qi)(qi)與紀律出發來(lai)設定戰(zhan)術與戰(zhan)法(fa)，命令士(shi)(shi)兵排成整齊的(de)(de)(de)(de)隊列(lie)無畏地向前(qian)推進。但是(shi)面對(dui)鋼(gang)鐵(tie)制造(zao)的(de)(de)(de)(de)馬克沁(qin)機槍，貴(gui)族(zu)傳(chuan)統(tong)式(shi)的(de)(de)(de)(de)勇(yong)氣(qi)(qi)與紀律變得不(bu)值一提，無畏推進的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)士(shi)(shi)們被機槍火(huo)舌(she)無情(qing)吞噬，高峰(feng)時(shi)期甚至(zhi)每天死(si)亡幾十萬人，戰(zhan)爭當(dang)中看不(bu)到勇(yong)氣(qi)(qi)與激情(qing)，只剩(sheng)下毫(hao)無意義的(de)(de)(de)(de)殺戮(lu)。德(de)(de)國(guo)(guo)在堅持(chi)了(le)四年(nian)之(zhi)后，由于(yu)耗盡了(le)資源而(er)決定投降，此(ci)時(shi)德(de)(de)國(guo)(guo)國(guo)(guo)土上(shang)沒有一個外(wai)國(guo)(guo)士(shi)(shi)兵，相反，它的(de)(de)(de)(de)大軍都駐扎在外(wai)國(guo)(guo)領土上(shang)。德(de)(de)國(guo)(guo)因(yin)此(ci)而(er)期待著投降后能(neng)獲得體面的(de)(de)(de)(de)對(dui)待，就像1871年(nian)它對(dui)待法(fa)國(guo)(guo)那樣(yang)。但是(shi)大眾政(zheng)治不(bu)再有老貴(gui)族(zu)的(de)(de)(de)(de)那種階(jie)級本能(neng)，在一戰(zhan)后的(de)(de)(de)(de)凡爾賽會(hui)議上(shang)，他(ta)(ta)們要(yao)的(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)給對(dui)手以尊(zun)嚴，而(er)是(shi)狂熱的(de)(de)(de)(de)報復，并要(yao)對(dui)對(dui)手在道德(de)(de)上(shang)做貶(bian)低、羞(xiu)辱，以便(bian)免除自己在壓榨對(dui)手時(shi)可能(neng)會(hui)有的(de)(de)(de)(de)心理負擔。這樣(yang)一種羞(xiu)辱，激起德(de)(de)國(guo)(guo)更強烈的(de)(de)(de)(de)報復心理，終(zhong)于(yu)引發了(le)第二(er)次世界大戰(zhan)。
圖(tu) | 第一次世界大戰(zhan)戰(zhan)場
02、技術與失衡
觀(guan)念與時代(dai)的錯位(wei)，背后(hou)反映(ying)的是一系列失衡，失衡經常又是由技術進步所帶來的。
人類(lei)的(de)(de)秩序就(jiu)(jiu)是一(yi)種均(jun)衡(heng)。人們在(zai)給定的(de)(de)資源約(yue)束下，找到一(yi)種自我組織起來的(de)(de)方式(shi)(shi)，并(bing)且人們對這種組織方式(shi)(shi)的(de)(de)正(zheng)當性有著普遍性的(de)(de)認可，均(jun)衡(heng)的(de)(de)秩序就(jiu)(jiu)成(cheng)立(li)了。
生產技術的(de)(de)(de)進(jin)步，會(hui)(hui)帶來(lai)大量(liang)新(xin)的(de)(de)(de)物質(zhi)財(cai)富，“給定(ding)的(de)(de)(de)資源約束”變(bian)化了。新(xin)的(de)(de)(de)物質(zhi)財(cai)富不(bu)會(hui)(hui)是(shi)(shi)平均(jun)(jun)分(fen)配的(de)(de)(de)，往往是(shi)(shi)過去的(de)(de)(de)失敗者才有(you)機會(hui)(hui)抓住新(xin)的(de)(de)(de)機會(hui)(hui)，因為他們本來(lai)也(ye)無可失去，不(bu)如索性在(zai)新(xin)機會(hui)(hui)中奮力一搏(bo);過去的(de)(de)(de)成(cheng)功者則會(hui)(hui)對于既往成(cheng)功的(de)(de)(de)經驗有(you)著路(lu)徑依(yi)賴，反倒(dao)無法及時抓住新(xin)的(de)(de)(de)機會(hui)(hui)。物質(zhi)財(cai)富分(fen)配與政(zheng)治-社(she)會(hui)(hui)關系的(de)(de)(de)結構，不(bu)再有(you)均(jun)(jun)衡，人(ren)們過往自我組織起來(lai)的(de)(de)(de)方式就此會(hui)(hui)遭(zao)遇挑戰。
知(zhi)識生(sheng)產和傳播技術的(de)(de)進步，會帶來對(dui)于正當秩(zhi)序的(de)(de)新想(xiang)象(xiang)，以及(ji)帶來這(zhe)種想(xiang)象(xiang)的(de)(de)社會擴散。同樣(yang)的(de)(de)一種秩(zhi)序，在過去的(de)(de)觀(guan)(guan)念想(xiang)象(xiang)下是(shi)可(ke)(ke)接(jie)受的(de)(de)，在新的(de)(de)觀(guan)(guan)念想(xiang)象(xiang)下就(jiu)不再可(ke)(ke)接(jie)受。在舊觀(guan)(guan)念下，人們對(dui)于既有的(de)(de)秩(zhi)序是(shi)滿意的(de)(de)，沒有改變(bian)它的(de)(de)動(dong)力(li)(li);在新觀(guan)(guan)念下，人們則可(ke)(ke)能(neng)會充滿了改變(bian)的(de)(de)動(dong)力(li)(li)，隨著(zhu)新觀(guan)(guan)念的(de)(de)傳播，這(zhe)種動(dong)力(li)(li)就(jiu)可(ke)(ke)能(neng)轉化(hua)為現實(shi)的(de)(de)歷(li)史進程。
進一(yi)步來(lai)說(shuo)，物質層面的(de)(de)(de)(de)失(shi)衡(heng)，精(jing)神層面的(de)(de)(de)(de)失(shi)衡(heng)，最終都可以歸結為觀(guan)念(nian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)失(shi)衡(heng)。技術已經呼喚(huan)出了新的(de)(de)(de)(de)時(shi)代，但人們在觀(guan)念(nian)上(shang)仍然停(ting)留在上(shang)一(yi)個時(shi)代，應對失(shi)衡(heng)的(de)(de)(de)(de)方(fang)案與策略可能就是(shi)南轅北(bei)轍，甚至引發更大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)失(shi)衡(heng)，引爆更大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)問題。
03、進步就是重建均衡
從前面的邏輯上(shang)來(lai)說，所謂進步就是重建(jian)均衡，其中非常關(guan)鍵(jian)的一點，又是觀(guan)念上(shang)的升維。
技術進(jin)步驅動著(zhu)新(xin)(xin)的(de)(de)財富和(he)(he)知識的(de)(de)出現，但(dan)倘若這(zhe)些新(xin)(xin)的(de)(de)東西還未獲得精神自(zi)覺，沒有從本質(zhi)上(shang)梳理清楚自(zi)己(ji)究竟意(yi)味著(zhu)什么，則(ze)此(ci)時還沒有形成(cheng)(cheng)新(xin)(xin)的(de)(de)秩(zhi)(zhi)序，而(er)僅僅是(shi)(shi)出現了新(xin)(xin)的(de)(de)要素，不(bu)(bu)過這(zhe)些新(xin)(xin)要素通常是(shi)(shi)有著(zhu)傳(chuan)統(tong)秩(zhi)(zhi)序難(nan)以想象的(de)(de)巨(ju)大(da)成(cheng)(cheng)長(chang)性。此(ci)時也不(bu)(bu)是(shi)(shi)說傳(chuan)統(tong)秩(zhi)(zhi)序就不(bu)(bu)存(cun)在了，它通常會以某種(zhong)形式成(cheng)(cheng)為(wei)人們突進(jin)到新(xin)(xin)的(de)(de)要素世界時所依憑的(de)(de)基礎設施;但(dan)是(shi)(shi)傳(chuan)統(tong)秩(zhi)(zhi)序與新(xin)(xin)要素之(zhi)間又(you)可(ke)能(neng)有著(zhu)各種(zhong)激烈的(de)(de)沖突，也就是(shi)(shi)說，基礎設施和(he)(he)上(shang)面的(de)(de)應用可(ke)能(neng)會有各種(zhong)不(bu)(bu)匹配。如何能(neng)夠安(an)頓(dun)激烈沖突的(de)(de)傳(chuan)統(tong)秩(zhi)(zhi)序與新(xin)(xin)要素，并導(dao)向新(xin)(xin)的(de)(de)秩(zhi)(zhi)序呢?這(zhe)就需要一種(zhong)觀(guan)念層面的(de)(de)升維。
面對西(xi)葡(pu)兩國(guo)對于(yu)海(hai)(hai)(hai)洋(yang)(yang)(yang)所提出(chu)的(de)(de)(de)(de)主權(quan)要求，國(guo)際(ji)法(fa)(fa)之父、荷蘭(lan)人格勞秀(xiu)斯在1605年提出(chu)了“海(hai)(hai)(hai)洋(yang)(yang)(yang)自由(you)論”，論證了海(hai)(hai)(hai)洋(yang)(yang)(yang)因為無(wu)法(fa)(fa)像陸(lu)(lu)地一樣被實(shi)際(ji)占有，從(cong)而(er)服從(cong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)完全不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)秩(zhi)(zhi)序(xu)邏輯，海(hai)(hai)(hai)洋(yang)(yang)(yang)是(shi)(shi)自由(you)的(de)(de)(de)(de)，服從(cong)自然(ran)法(fa)(fa)，而(er)不(bu)(bu)服從(cong)哪個(ge)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)主權(quan)法(fa)(fa)律(lv)。海(hai)(hai)(hai)洋(yang)(yang)(yang)秩(zhi)(zhi)序(xu)就此開始獲得精神(shen)自覺(jue)，它不(bu)(bu)再是(shi)(shi)冒險(xian)家在上面搏命的(de)(de)(de)(de)充滿偶然(ran)性(xing)的(de)(de)(de)(de)賭場，而(er)是(shi)(shi)開始能夠形成一種內含著(zhu)法(fa)(fa)律(lv)確定性(xing)的(de)(de)(de)(de)擴展(zhan)秩(zhi)(zhi)序(xu)。平行(xing)于(yu)陸(lu)(lu)地秩(zhi)(zhi)序(xu)的(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)洋(yang)(yang)(yang)秩(zhi)(zhi)序(xu)浮(fu)現，并以(yi)其超強的(de)(de)(de)(de)增(zeng)長性(xing)，通過(guo)基(ji)于(yu)海(hai)(hai)(hai)洋(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)貿易邏輯，把傳統的(de)(de)(de)(de)陸(lu)(lu)地秩(zhi)(zhi)序(xu)也(ye)整合(he)進(jin)來，促動著(zhu)后者的(de)(de)(de)(de)自我改造與演化(hua)。格勞秀(xiu)斯通過(guo)觀念(nian)升維，帶來了海(hai)(hai)(hai)洋(yang)(yang)(yang)與現代(dai)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)精神(shen)自覺(jue)，重塑了超越陸(lu)(lu)-海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)秩(zhi)(zhi)序(xu)均(jun)衡。
圖 | 胡果·格(ge)勞秀斯
面對著一(yi)戰(zhan)后在凡(fan)爾(er)賽和(he)會上屈從(cong)于(yu)(yu)民(min)族(zu)主義狂熱，瘋(feng)狂壓(ya)榨(zha)德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)勝國(guo)(guo)(guo)群(qun)體，凱恩斯冷靜(jing)地(di)提出(chu)(chu)(chu)，如果向德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)壓(ya)榨(zha)巨額賠款(kuan)(kuan)(kuan)，德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)便只能靠大(da)規模(mo)出(chu)(chu)(chu)口獲(huo)取硬通貨(huo)，來支付(fu)(fu)(fu)賠款(kuan)(kuan)(kuan)，而德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)口擠占(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)是戰(zhan)勝國(guo)(guo)(guo)市場，德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)賠款(kuan)(kuan)(kuan)付(fu)(fu)(fu)清之日也(ye)就(jiu)是戰(zhan)勝國(guo)(guo)(guo)滅頂之時;如果為(wei)了(le)(le)(le)避免這個(ge)(ge)可(ke)怕后果，便不(bu)(bu)許德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)出(chu)(chu)(chu)口，它就(jiu)沒(mei)有能力付(fu)(fu)(fu)出(chu)(chu)(chu)賠款(kuan)(kuan)(kuan)，不(bu)(bu)給它付(fu)(fu)(fu)款(kuan)(kuan)(kuan)的(de)(de)(de)(de)(de)能力，卻壓(ya)榨(zha)巨額賠款(kuan)(kuan)(kuan)，和(he)約便成(cheng)了(le)(le)(le)對于(yu)(yu)德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)無盡羞辱，這種(zhong)羞辱不(bu)(bu)會帶(dai)來和(he)平，只會帶(dai)來下一(yi)次大(da)戰(zhan)。為(wei)了(le)(le)(le)避免和(he)約帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)這個(ge)(ge)前(qian)景，必須要超越民(min)族(zu)主義，找到一(yi)種(zhong)超國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)制度(du)方(fang)案，來把(ba)德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)引導(dao)到一(yi)個(ge)(ge)更(geng)加可(ke)欲的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)后秩序當中。凱恩斯設(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)超國(guo)(guo)(guo)家方(fang)案，構成(cheng)了(le)(le)(le)世貿組織(zhi)、世界(jie)銀行(xing)、國(guo)(guo)(guo)際(ji)貨(huo)幣基金組織(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)原型，也(ye)構成(cheng)了(le)(le)(le)馬歇(xie)爾(er)計(ji)(ji)劃的(de)(de)(de)(de)(de)原型。可(ke)惜在一(yi)戰(zhan)后的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)主義狂潮中，沒(mei)有人理會凱恩斯，終于(yu)(yu)導(dao)致了(le)(le)(le)二戰(zhan)。二戰(zhan)行(xing)將結束之際(ji)，人們想起凱恩斯在20年前(qian)曾(ceng)經給過一(yi)整套方(fang)案，于(yu)(yu)是終于(yu)(yu)肯把(ba)這套方(fang)案付(fu)(fu)(fu)諸實施，構建了(le)(le)(le)二戰(zhan)后世界(jie)秩序的(de)(de)(de)(de)(de)重要基礎。
圖 | 凱恩斯像
凱(kai)恩斯通過(guo)觀念升維(wei)，帶(dai)來(lai)了(le)超越民族主義(yi)的(de)精神(shen)自覺，回應了(le)工業經(jing)濟與大眾政治所帶(dai)來(lai)的(de)各種不均(jun)衡，重建(jian)均(jun)衡，帶(dai)來(lai)了(le)二戰后(hou)的(de)世界秩序(xu)邏輯(ji)。
04、互聯網與人類秩序
觀(guan)察歷(li)史(shi)是為了理解當(dang)下。當(dang)下的世界又(you)處在巨大的不均衡當(dang)中，我(wo)們(men)需要看清(qing)是什么技術在造成這種不均衡，未來又(you)需要如何升維。
促成這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)不均衡的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)術就(jiu)是(shi)(shi)廣義的(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)(hu)聯網技(ji)(ji)術。互(hu)(hu)聯網并不僅僅是(shi)(shi)個(ge)(ge)技(ji)(ji)術，它更是(shi)(shi)對人(ren)(ren)類秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)(xu)之(zhi)演化(hua)邏輯(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)技(ji)(ji)術模(mo)擬。在人(ren)(ren)類秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)(xu)中，我們可(ke)以看(kan)到(dao)兩種(zhong)(zhong)路徑，一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)自(zi)下(xia)而上分(fen)(fen)布(bu)式(shi)生成的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)生秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)(xu)，還(huan)有一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)自(zi)上而下(xia)集中式(shi)生成的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)構秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)(xu)，但(dan)任何一(yi)個(ge)(ge)建(jian)(jian)構秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)(xu)都要在與其他多個(ge)(ge)建(jian)(jian)構秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)(xu)彼此之(zhi)間不斷的(de)(de)(de)(de)(de)博弈、磨合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中展(zhan)開，磨合(he)出來的(de)(de)(de)(de)(de)結果仍然是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)自(zi)生秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)(xu)，建(jian)(jian)構秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)(xu)只不過是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)更大的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)生秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)(xu)內部的(de)(de)(de)(de)(de)參與者之(zhi)一(yi)。所以在這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)意(yi)義上，人(ren)(ren)類社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)(xu)在本質上而言(yan)就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)分(fen)(fen)布(bu)式(shi)決(jue)策、分(fen)(fen)布(bu)式(shi)運動的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)，通過各(ge)種(zhong)(zhong)各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)享、互(hu)(hu)聯、重組等等，聚合(he)為世界(jie)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)(xu)。互(hu)(hu)聯網剛(gang)好就(jiu)是(shi)(shi)對人(ren)(ren)類秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)(xu)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)演化(hua)邏輯(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)非(fei)常漂(piao)亮的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)術模(mo)擬。
更進一步，因為互(hu)(hu)聯網(wang)在(zai)重新構造(zao)人(ren)(ren)類相互(hu)(hu)之間的(de)連(lian)接(jie)方式，也就是(shi)(shi)在(zai)重新構造(zao)“給(gei)定(ding)的(de)資源約束下(xia)，人(ren)(ren)類自我組織起來的(de)方式”;同時，互(hu)(hu)聯網(wang)上有大量的(de)新觀(guan)念，觀(guan)念的(de)傳(chuan)播(bo)速(su)度也是(shi)(shi)前所未有地(di)快(kuai)，人(ren)(ren)們對于正當秩序的(de)想象模型(xing)也就在(zai)不斷地(di)迭代演化，新的(de)想象模型(xing)也以前所未有的(de)速(su)度在(zai)飛快(kuai)傳(chuan)播(bo)。這些(xie)都使得，互(hu)(hu)聯網(wang)技術讓人(ren)(ren)類秩序的(de)演化節奏大幅加(jia)快(kuai)。
上(shang)世(shi)紀90年代末互聯(lian)網(wang)開始大(da)規模興起，到現(xian)在短短二(er)十幾年的(de)時(shi)間，世(shi)界(jie)已經(jing)變得(de)面(mian)目全(quan)非。這毫無(wu)疑問會帶來大(da)量不(bu)均衡，同(tong)時(shi)，我們的(de)觀念(nian)更(geng)是會大(da)幅落后于(yu)這個時(shi)代。所以迄今(jin)為(wei)止的(de)互聯(lian)網(wang)世(shi)界(jie)仍(reng)然處在秩(zhi)(zhi)序的(de)混沌期，混沌期的(de)意(yi)思是說，互聯(lian)網(wang)世(shi)界(jie)還未獲(huo)得(de)精神自(zi)覺，從而仍(reng)不(bu)構成(cheng)新(xin)秩(zhi)(zhi)序，而僅(jin)僅(jin)是一(yi)些仍(reng)然內含著各(ge)種偶然性的(de)新(xin)要(yao)素(su)而已;如果不(bu)能找(zhao)到新(xin)要(yao)素(su)與傳(chuan)統(tong)秩(zhi)(zhi)序之間的(de)恰當關系，則新(xin)要(yao)素(su)的(de)成(cheng)功便無(wu)法(fa)獲(huo)得(de)法(fa)律(lv)確定性，傳(chuan)統(tong)秩(zhi)(zhi)序也會在與新(xin)要(yao)素(su)的(de)各(ge)種沖突中，遭遇(yu)到各(ge)種傷害。直到我們能夠(gou)足夠(gou)地(di)升維，從更(geng)高視(shi)角來同(tong)時(shi)俯(fu)瞰新(xin)要(yao)素(su)與傳(chuan)統(tong)秩(zhi)(zhi)序，找(zhao)到統(tong)合兩者的(de)邏輯，新(xin)的(de)秩(zhi)(zhi)序才真地(di)浮現(xian)出來。
具體該(gai)如何升維(wei)，目前還(huan)說(shuo)不清楚，人們也(ye)還(huan)是在混沌中進行(xing)(xing)著各種(zhong)摸索。但如何在混沌中摸索，也(ye)有其方法論(lun)。首先就是要(yao)對(dui)混沌的對(dui)象進行(xing)(xing)分類，從中找出新秩序的潛在可能性。
05、數字世界的層次
(廣義(yi)的(de))互聯網構造著一個令人(ren)眼花繚亂的(de)數(shu)字(zi)世界，但(dan)這個數(shu)字(zi)世界內在是(shi)分層次(ci)(ci)的(de)。這里所謂的(de)層次(ci)(ci)不是(shi)高(gao)低之分，而是(shi)以其與傳統世界的(de)距離遠(yuan)近(jin)來劃分。
1、近幾年來我們不斷可以聽到一句話，“所有的行業都值得重做一遍，以互聯網的方式。”數字經濟再怎么發達，仍然需要線下的各種實現，這些線下實現必須依托于傳統產業，所以傳統產業是不可能消亡的，沒有夕陽產業，只有夕陽做法。傳統產業在今天必須以互聯網(這里說的是廣義互聯網、包括物聯網在內)的(de)(de)(de)方式重(zhong)構自(zi)身(shen)，否則將難以獲得(de)行(xing)業(ye)本(ben)身(shen)的(de)(de)(de)生產(chan)效率，也難以獲得(de)進(jin)入(ru)市場的(de)(de)(de)渠道，不能參與進(jin)來(lai)的(de)(de)(de)企業(ye)就會(hui)在這個過程中(zhong)被淘汰(tai)。
圖 | 京東(dong)的智能無(wu)人倉庫 來源(yuan)：紀錄片《算力覺(jue)醒》
這(zhe)里(li)我們(men)就看(kan)到了與(yu)傳(chuan)統(tong)世(shi)(shi)(shi)界有(you)著(zhu)最緊密關聯(lian)的(de)數(shu)字(zi)領域(yu)，物聯(lian)網(wang)，以(yi)及各種設備生產商、運營商等等，都(dou)是數(shu)字(zi)世(shi)(shi)(shi)界與(yu)傳(chuan)統(tong)世(shi)(shi)(shi)界的(de)接(jie)口性(xing)存在(zai)。這(zhe)是數(shu)字(zi)世(shi)(shi)(shi)界的(de)第一層次(ci)，這(zhe)個層次(ci)的(de)運轉(zhuan)都(dou)是基于實體經濟(ji)，實體經濟(ji)依(yi)托(tuo)于特定的(de)物理空間，從而(er)也就與(yu)主(zhu)權(quan)國家之間有(you)著(zhu)各種各樣的(de)關系，甚至可以(yi)說，主(zhu)權(quan)國家在(zai)這(zhe)個層次(ci)上(shang)有(you)著(zhu)相(xiang)當的(de)主(zhu)導性(xing)。
2、第二層次的(de)(de)數(shu)(shu)字(zi)(zi)世(shi)界(jie)(jie)則進入到了(le)虛擬經濟(ji)，但這是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種非(fei)分布式(shi)(shi)的(de)(de)數(shu)(shu)字(zi)(zi)世(shi)界(jie)(jie)。過去的(de)(de)十(shi)幾年中，谷(gu)歌(ge)、臉(lian)書(shu)(shu)、亞(ya)(ya)馬(ma)遜、阿里、騰訊、字(zi)(zi)節跳動等等一(yi)系列的(de)(de)數(shu)(shu)字(zi)(zi)巨(ju)(ju)頭(tou)，營(ying)造出(chu)了(le)一(yi)個龐大(da)無比(bi)的(de)(de)數(shu)(shu)字(zi)(zi)世(shi)界(jie)(jie)，虛擬經濟(ji)所(suo)(suo)制造的(de)(de)財富規模及其增值速度，在(zai)傳統世(shi)界(jie)(jie)完全(quan)是(shi)(shi)(shi)(shi)無法想象的(de)(de)，令人目(mu)瞪口呆(dai)。這些數(shu)(shu)字(zi)(zi)巨(ju)(ju)頭(tou)在(zai)其所(suo)(suo)推動的(de)(de)內容生產(chan)上(shang)，毫無疑問是(shi)(shi)(shi)(shi)分布式(shi)(shi)的(de)(de)，全(quan)世(shi)界(jie)(jie)無數(shu)(shu)的(de)(de)網民(min)都在(zai)參與(yu)內容和(he)數(shu)(shu)據生產(chan);但網民(min)都是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)數(shu)(shu)字(zi)(zi)巨(ju)(ju)頭(tou)提供的(de)(de)平臺(tai)上(shang)活動的(de)(de)，數(shu)(shu)字(zi)(zi)平臺(tai)本身的(de)(de)管(guan)理則是(shi)(shi)(shi)(shi)集中式(shi)(shi)的(de)(de)。說(shuo)得極端(duan)一(yi)點，這些數(shu)(shu)字(zi)(zi)巨(ju)(ju)頭(tou)是(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)以拔網線的(de)(de)，臉(lian)書(shu)(shu)在(zai)2020年就曾經對(dui)澳大(da)利(li)亞(ya)(ya)政府拔過網線。所(suo)(suo)以，第二層次的(de)(de)數(shu)(shu)字(zi)(zi)世(shi)界(jie)(jie)由數(shu)(shu)字(zi)(zi)巨(ju)(ju)頭(tou)主導。
平臺意(yi)義(yi)上的(de)(de)(de)互(hu)聯(lian)網企(qi)業(ye)與傳統企(qi)業(ye)有(you)(you)(you)個巨(ju)大(da)(da)(da)區別，就是(shi)(shi)(shi)傳統企(qi)業(ye)是(shi)(shi)(shi)邊(bian)(bian)際效益遞減的(de)(de)(de)，隨著(zhu)公司規(gui)(gui)模(mo)(mo)的(de)(de)(de)擴(kuo)大(da)(da)(da)，管理成本不(bu)斷上升，邊(bian)(bian)際收益卻在(zai)(zai)不(bu)斷下降，最(zui)終(zhong)會(hui)達到(dao)一(yi)個邊(bian)(bian)際收益為(wei)零的(de)(de)(de)點(dian)，公司規(gui)(gui)模(mo)(mo)擴(kuo)展到(dao)極限;平臺意(yi)義(yi)上的(de)(de)(de)互(hu)聯(lian)網企(qi)業(ye)則(ze)是(shi)(shi)(shi)邊(bian)(bian)際效益遞增的(de)(de)(de)，網絡規(gui)(gui)模(mo)(mo)越擴(kuo)大(da)(da)(da)，網絡本身的(de)(de)(de)價值(zhi)就越大(da)(da)(da)，增加的(de)(de)(de)管理成本與增加的(de)(de)(de)網絡價值(zhi)相比(bi)不(bu)值(zhi)一(yi)提。邊(bian)(bian)際效益遞增的(de)(de)(de)企(qi)業(ye)，其(qi)(qi)擴(kuo)展極限就是(shi)(shi)(shi)全世界(jie)。這種產業(ye)也(ye)會(hui)有(you)(you)(you)極強的(de)(de)(de)頭(tou)部(bu)效應，因為(wei)用戶(hu)在(zai)(zai)一(yi)個平臺越聚(ju)集，對用戶(hu)來說其(qi)(qi)獲(huo)得的(de)(de)(de)價值(zhi)也(ye)越大(da)(da)(da)，用戶(hu)就會(hui)更加向這里聚(ju)集，最(zui)終(zhong)結果(guo)就是(shi)(shi)(shi)一(yi)個賽道上，最(zui)終(zhong)只能有(you)(you)(you)兩(liang)三(san)家大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)巨(ju)頭(tou)在(zai)(zai)競爭，其(qi)(qi)他的(de)(de)(de)企(qi)業(ye)都與其(qi)(qi)有(you)(you)(you)著(zhu)數量級(ji)上的(de)(de)(de)差(cha)距。
平臺型(xing)互(hu)聯網(wang)企(qi)業的(de)兩(liang)個(ge)根本要(yao)素是(shi)技(ji)術上的(de)創新和網(wang)絡(luo)的(de)規模。就技(ji)術創新而言，效率最高的(de)是(shi)美國，就規模而言，最有優(you)勢(shi)的(de)是(shi)中國。所以最近十來年(nian)的(de)世界前(qian)十大互(hu)聯網(wang)公司(si)排行(xing)，都只(zhi)有中美兩(liang)國的(de)公司(si)，這不是(shi)無原因的(de)。
由此可(ke)(ke)以進(jin)一步(bu)得出假說(shuo)，第二層次(ci)的(de)數字世界在可(ke)(ke)預見未來是(shi)(shi)(shi)由中(zhong)美兩(liang)國的(de)數字巨頭(tou)主(zhu)(zhu)導(dao)的(de)。但(dan)這些(xie)數字巨頭(tou)都需(xu)要超(chao)越于本(ben)國來形成其戰略(lve)，否(fou)則(ze)無法真正地(di)實(shi)現自(zi)身(shen)的(de)規模效應，就(jiu)(jiu)會(hui)在激烈的(de)全球競(jing)爭中(zhong)敗(bai)給對(dui)手(shou)。也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)，這些(xie)數字巨頭(tou)必須(xu)超(chao)越民族主(zhu)(zhu)義格局，否(fou)則(ze)就(jiu)(jiu)會(hui)傷害自(zi)身(shen)的(de)能力(li)，其對(dui)第二層次(ci)數字世界的(de)主(zhu)(zhu)導(dao)能力(li)也就(jiu)(jiu)會(hui)受到(dao)傷害。另一方面(mian)，這些(xie)數字巨頭(tou)的(de)管理是(shi)(shi)(shi)集(ji)中(zhong)式的(de)，那就(jiu)(jiu)意(yi)味著主(zhu)(zhu)權國家要想對(dui)其進(jin)行(xing)約束，仍能找到(dao)切(qie)入的(de)路(lu)徑。
3、第二層(ceng)次(ci)的(de)數(shu)(shu)字(zi)世界是(shi)非分布式(shi)(shi)管理(li)的(de)，這(zhe)(zhe)還沒有窮盡互聯網的(de)分布式(shi)(shi)可能(neng)性(xing)。于是(shi)又有了第三層(ceng)次(ci)的(de)數(shu)(shu)字(zi)世界，這(zhe)(zhe)會是(shi)一種純(chun)分布式(shi)(shi)的(de)世界，從用戶的(de)活動(dong)、到平臺(tai)的(de)管理(li)，都(dou)是(shi)分布式(shi)(shi)的(de)。區塊鏈為第三層(ceng)次(ci)數(shu)(shu)字(zi)世界的(de)出現提供(gong)了技術可能(neng)性(xing)。
區(qu)塊(kuai)鏈是(shi)一種(zhong)革命性的技術，它(ta)為(wei)(wei)博弈(yi)論當中著名的“囚徒困境”提供了第三種(zhong)解法(fa)。“囚徒困境”表明，人類(lei)彼此(ci)之間是(shi)多么容易相互背叛，多么難以(yi)合(he)作起來，這(zhe)種(zhong)背叛的傾向是(shi)內在于人性本能(neng)(neng)的，不可更改。而(er)人類(lei)之所(suo)(suo)以(yi)能(neng)(neng)夠站到(dao)食物鏈的最頂(ding)端，恰(qia)是(shi)因為(wei)(wei)人類(lei)能(neng)(neng)夠進行大規模合(he)作，所(suo)(suo)以(yi)人類(lei)又必須在不違反人性本能(neng)(neng)的前提下，為(wei)(wei)囚徒困境找到(dao)解。
圖|囚徒困境示意圖
歷史上，人(ren)類發(fa)現了兩種(zhong)解法(fa)，一(yi)(yi)是(shi)反復(fu)多(duo)次博(bo)弈(yi)。在這種(zhong)情況(kuang)下，博(bo)弈(yi)者從長(chang)遠利(li)益(yi)(yi)考慮(lv)，就會(hui)(hui)(hui)放棄(qi)通過背(bei)叛而(er)獲得的眼前(qian)利(li)益(yi)(yi)，合(he)作(zuo)便能出現。但反復(fu)多(duo)次博(bo)弈(yi)的前(qian)提是(shi)，小規模(mo)的熟人(ren)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)，如(ru)果是(shi)陌生(sheng)人(ren)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)，各(ge)種(zhong)合(he)作(zuo)都是(shi)一(yi)(yi)錘子買賣，沒有(you)(you)長(chang)遠利(li)益(yi)(yi)可(ke)言，背(bei)叛就會(hui)(hui)(hui)成為更(geng)有(you)(you)吸(xi)引(yin)力的選項。現代社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)都是(shi)大規模(mo)的陌生(sheng)人(ren)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)，這種(zhong)情況(kuang)下，便需要有(you)(you)一(yi)(yi)個強(qiang)力的第三方(fang)執(zhi)行人(ren)，對于背(bei)叛者會(hui)(hui)(hui)做出嚴厲的懲罰，合(he)作(zuo)才成為可(ke)能，國(guo)家就是(shi)這個第三方(fang)執(zhi)行人(ren)。
而區塊鏈則提供了(le)第三(san)種(zhong)解法(fa)，在陌生(sheng)人(ren)社(she)會(hui)(hui)當(dang)中能夠實(shi)現(xian)熟人(ren)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)效果。區塊鏈上有(you)很多(duo)人(ren)在分布式地記賬(zhang)，被所(suo)有(you)記賬(zhang)者(zhe)確認過的(de)(de)(de)賬(zhang)目(mu)，在每個記賬(zhang)者(zhe)的(de)(de)(de)設備上都(dou)有(you)完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)副本備份，所(suo)有(you)人(ren)也(ye)(ye)隨(sui)時都(dou)可(ke)以去查(cha)閱這(zhe)些賬(zhang)目(mu)。除(chu)非你能夠找到(dao)(dao)(dao)超(chao)過一(yi)(yi)(yi)半的(de)(de)(de)記賬(zhang)者(zhe)并(bing)買通(tong)他們，否則賬(zhang)目(mu)就(jiu)(jiu)是(shi)不(bu)可(ke)擦除(chu)也(ye)(ye)不(bu)可(ke)篡(cuan)改的(de)(de)(de);但由于(yu)記賬(zhang)者(zhe)無規(gui)律地分布在全(quan)球各種(zhong)地方，只要其群體數量超(chao)過一(yi)(yi)(yi)定規(gui)模，要找到(dao)(dao)(dao)并(bing)買通(tong)超(chao)過一(yi)(yi)(yi)半的(de)(de)(de)記賬(zhang)者(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)無法(fa)實(shi)現(xian)的(de)(de)(de)，從(cong)而，區塊鏈上的(de)(de)(de)賬(zhang)本就(jiu)(jiu)是(shi)可(ke)信并(bing)公開的(de)(de)(de)。這(zhe)種(zhong)情況下，如果兩個人(ren)通(tong)過區塊鏈完(wan)成一(yi)(yi)(yi)筆(bi)交易(yi)，一(yi)(yi)(yi)旦其中有(you)一(yi)(yi)(yi)個人(ren)進(jin)行(xing)了(le)欺騙，這(zhe)就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)被記錄(lu)下來，并(bing)且(qie)所(suo)有(you)人(ren)都(dou)可(ke)以隨(sui)時查(cha)閱到(dao)(dao)(dao)，這(zhe)個人(ren)的(de)(de)(de)欺騙行(xing)為相當(dang)于(yu)就(jiu)(jiu)進(jin)行(xing)了(le)全(quan)網廣(guang)播，他也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)別想再(zai)和(he)別人(ren)進(jin)行(xing)下一(yi)(yi)(yi)次交易(yi)了(le)，考慮到(dao)(dao)(dao)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點，他也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)不(bu)會(hui)(hui)進(jin)行(xing)欺騙了(le)。這(zhe)就(jiu)(jiu)在陌生(sheng)人(ren)社(she)會(hui)(hui)當(dang)中實(shi)現(xian)了(le)熟人(ren)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)效果，也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)不(bu)需要強(qiang)力第三(san)方執行(xing)人(ren)，陌生(sheng)人(ren)社(she)會(hui)(hui)也(ye)(ye)能進(jin)行(xing)大規(gui)模合(he)作了(le)。這(zhe)絕(jue)對是(shi)具(ju)有(you)革命性的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)技術。
圖 | 區塊鏈在不(bu)需(xu)要(yao)強力第(di)三方執行人的(de)情況(kuang)下(xia)實現了(le)陌(mo)生人合作
新(xin)的(de)(de)(de)(de)問題是(shi)(shi)(shi)，記(ji)(ji)賬(zhang)(zhang)活動(dong)(dong)(dong)是(shi)(shi)(shi)需要(yao)(yao)付出時間和精力的(de)(de)(de)(de)成本的(de)(de)(de)(de)，記(ji)(ji)賬(zhang)(zhang)者憑(ping)什么愿(yuan)意(yi)記(ji)(ji)賬(zhang)(zhang)呢?如果(guo)是(shi)(shi)(shi)私有(you)(you)(you)(you)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)或聯盟鏈(lian)(lian)(lian)(lian)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)問題好解決，鏈(lian)(lian)(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)發(fa)起人(ren)(ren)(ren)付費請(qing)人(ren)(ren)(ren)記(ji)(ji)賬(zhang)(zhang)，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)就(jiu)仍然(ran)由(you)發(fa)起人(ren)(ren)(ren)集(ji)中式管理(li)的(de)(de)(de)(de)。如果(guo)是(shi)(shi)(shi)公有(you)(you)(you)(you)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)來(lai)(lai)(lai)付費，就(jiu)必須另(ling)找到(dao)激勵機(ji)制來(lai)(lai)(lai)鼓勵有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)愿(yuan)意(yi)來(lai)(lai)(lai)記(ji)(ji)賬(zhang)(zhang)。所以公有(you)(you)(you)(you)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)上(shang)就(jiu)發(fa)行了(le)(le)token(數(shu)(shu)字(zi)貨幣(bi))，記(ji)(ji)賬(zhang)(zhang)者可以獲得(de)token，由(you)此(ci)(ci)又形成了(le)(le)一(yi)個(ge)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)正向(xiang)循(xun)環機(ji)制。只要(yao)(yao)有(you)(you)(you)(you)token的(de)(de)(de)(de)激勵，就(jiu)會有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)愿(yuan)意(yi)來(lai)(lai)(lai)記(ji)(ji)賬(zhang)(zhang)，但(dan)此(ci)(ci)時這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)token毫無價(jia)值，僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)一(yi)串(chuan)(chuan)字(zi)符(fu)串(chuan)(chuan);這(zhe)(zhe)(zhe)不重要(yao)(yao)，有(you)(you)(you)(you)一(yi)定數(shu)(shu)量的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)在記(ji)(ji)賬(zhang)(zhang)，就(jiu)會有(you)(you)(you)(you)別(bie)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)愿(yuan)意(yi)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)(tiao)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)上(shang)來(lai)(lai)(lai)進行交易活動(dong)(dong)(dong)，因為這(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)(tiao)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)行為是(shi)(shi)(shi)可信(xin)任的(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)只要(yao)(yao)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)(tiao)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)上(shang)來(lai)(lai)(lai)活動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)足夠多，token就(jiu)會開始獲得(de)價(jia)值了(le)(le)，來(lai)(lai)(lai)活動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)越多，token的(de)(de)(de)(de)價(jia)值就(jiu)越高。由(you)此(ci)(ci)就(jiu)看到(dao)，對(dui)于公有(you)(you)(you)(you)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)而(er)(er)言，區(qu)塊鏈(lian)(lian)(lian)(lian)和數(shu)(shu)字(zi)貨幣(bi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)共(gong)生關(guan)系，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)鏈(lian)(lian)(lian)(lian)就(jiu)不會有(you)(you)(you)(you)幣(bi)，而(er)(er)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)幣(bi)，鏈(lian)(lian)(lian)(lian)就(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)活力。
所以，區塊鏈(lian)(lian)的(de)(de)(de)公有(you)(you)(you)鏈(lian)(lian)的(de)(de)(de)生命力(li)基(ji)于鏈(lian)(lian)上(shang)的(de)(de)(de)群體(ti)共識，而(er)群體(ti)共識本(ben)(ben)身(shen)是分布式(shi)的(de)(de)(de)，它(ta)可(ke)(ke)以基(ji)于某種原因建立起來，也可(ke)(ke)以一哄而(er)散，沒(mei)有(you)(you)(you)人能(neng)夠(gou)實質性地掌(zhang)(zhang)控它(ta)。如果(guo)有(you)(you)(you)人試圖通過(guo)掌(zhang)(zhang)控足(zu)夠(gou)多的(de)(de)(de)記賬(zhang)者(算(suan)力(li))來控制(zhi)一條公有(you)(you)(you)鏈(lian)(lian)，這就(jiu)相當于他(ta)在這條鏈(lian)(lian)上(shang)的(de)(de)(de)數字世界掌(zhang)(zhang)握(wo)了超(chao)能(neng)力(li)，他(ta)可(ke)(ke)以改賬(zhang)本(ben)(ben)了。無人可(ke)(ke)以抗(kang)拒使(shi)用這種超(chao)能(neng)力(li)的(de)(de)(de)誘惑，一旦(dan)他(ta)開始改賬(zhang)本(ben)(ben)，很快就(jiu)會被用戶發(fa)(fa)現，消息迅速就(jiu)會傳開，這條鏈(lian)(lian)不再(zai)可(ke)(ke)信，這條鏈(lian)(lian)上(shang)的(de)(de)(de)共識瞬間破碎，人群一哄而(er)散，該鏈(lian)(lian)發(fa)(fa)行的(de)(de)(de)token價值瞬間清零，所以公有(you)(you)(you)鏈(lian)(lian)天然(ran)是反(fan)集(ji)中式(shi)控制(zhi)的(de)(de)(de)。
區(qu)塊鏈還提供了一種(zhong)全新的(de)(de)類公司(si)(si)組(zu)織(zhi)(zhi)機(ji)制(zhi)，也(ye)就是DAO。這里所說(shuo)的(de)(de)DAO是“分布式自治(zhi)組(zu)織(zhi)(zhi)”(Distributed Autonomous Organization)的(de)(de)縮寫，這個組(zu)織(zhi)(zhi)會通(tong)過(guo)開(kai)源(yuan)代(dai)碼來把一系(xi)列公開(kai)的(de)(de)規(gui)則算(suan)(suan)法(fa)化，每個人都可以通(tong)過(guo)提供服務、或者(zhe)通(tong)過(guo)購買該組(zu)織(zhi)(zhi)的(de)(de)股份(fen)權(quan)益的(de)(de)方式，成為組(zu)織(zhi)(zhi)的(de)(de)參與者(zhe)，基于開(kai)源(yuan)的(de)(de)算(suan)(suan)法(fa)，組(zu)織(zhi)(zhi)所要推動的(de)(de)事(shi)情就可以在無人干預(yu)和管理的(de)(de)情況下自主運行，參與者(zhe)也(ye)會自動獲得分紅(hong)收益。這種(zhong)組(zu)織(zhi)(zhi)機(ji)制(zhi)會形成一種(zhong)全新的(de)(de)類公司(si)(si)機(ji)制(zhi)，它(ta)能夠完成與公司(si)(si)相似的(de)(de)功能，但又無需(xu)集中式的(de)(de)注冊與管理。
這就是第三層次的真·分布式數字世界(jie)的特征，它是由群體共(gong)識所主導的。
4、元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)屬于哪一(yi)層(ceng)次(ci)(ci)(ci)，目前還處在(zai)一(yi)種(zhong)(zhong)模糊狀(zhuang)態(tai)。現在(zai)的(de)(de)元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)多半是(shi)由第二層(ceng)次(ci)(ci)(ci)的(de)(de)數字(zi)巨頭(tou)所(suo)推動(dong)建立的(de)(de)，仍然是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)非分(fen)布式(shi)的(de)(de)狀(zhuang)態(tai)，是(shi)被(bei)(bei)數字(zi)巨頭(tou)所(suo)主導，可以被(bei)(bei)數字(zi)巨頭(tou)創世(shi)與摧(cui)毀的(de)(de)。但在(zai)邏輯(ji)上(shang)來說，真正的(de)(de)元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)應(ying)當(dang)是(shi)屬于第三(san)(san)層(ceng)次(ci)(ci)(ci)的(de)(de)，它應(ying)該是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)真·分(fen)布式(shi)的(de)(de)數字(zi)世(shi)界(jie)，它會有最初的(de)(de)發起者，但其(qi)發展演化的(de)(de)過程會超脫于最初發起者之外，獲(huo)得(de)其(qi)獨(du)立的(de)(de)生命力，無人可以摧(cui)毀它，除非是(shi)：三(san)(san)體人來了，或者是(shi)這個元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)當(dang)中的(de)(de)群體共識破(po)碎了，它才(cai)會瓦(wa)解。
區塊鏈技術為(wei)這種元宇(yu)宙提供(gong)了技術可能性(xing)，DAO這種全新(xin)的(de)類公司(si)機(ji)制則為(wei)元宇(yu)宙提供(gong)了組織可能性(xing)。
圖 | Facebook改名Meta，全力押注元(yuan)宇宙
元宇宙有著極大的可能性代表著未來，這又與技術的演化有關。技術的演化在歷史上一直都極為深刻地改變著人類的生產和消費結構，在農業經濟時代，技術低下、財富匱乏，可能是95%的人在生產，5%的人在消費;工業經濟時代，技術進步、財富涌現，95%的人在生產，95%的人在消費;而隨著數字時代的到來，人工智能、機器人(ren)(ren)(ren)等都被廣(guang)泛使用(yong)，對于人(ren)(ren)(ren)工(gong)勞動(dong)的需(xu)求越(yue)來越(yue)低，有可能是5%的人(ren)(ren)(ren)在生(sheng)(sheng)產，95%的人(ren)(ren)(ren)在消(xiao)費(fei)(fei)(fei)。這95%的人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)是不(bu)(bu)想生(sheng)(sheng)產，而(er)(er)是不(bu)(bu)需(xu)要他(ta)們生(sheng)(sheng)產，那他(ta)們如何獲得能力消(xiao)費(fei)(fei)(fei)呢?除非(fei)是他(ta)們的消(xiao)費(fei)(fei)(fei)活動(dong)本身(shen)就是一(yi)(yi)種(zhong)生(sheng)(sheng)產，比如，通過(guo)消(xiao)費(fei)(fei)(fei)活動(dong)產生(sheng)(sheng)數據，而(er)(er)數據會是一(yi)(yi)種(zhong)極為重(zhong)要的生(sheng)(sheng)產要素。元宇宙剛好(hao)就提供(gong)了這樣一(yi)(yi)種(zhong)“消(xiao)費(fei)(fei)(fei)-生(sheng)(sheng)產”一(yi)(yi)而(er)(er)二(er)、二(er)而(er)(er)一(yi)(yi)的場景。
只不過，當(dang)下(xia)(xia)的這(zhe)些火(huo)(huo)爆的元宇宙概念和公司，多(duo)一半都未(wei)必(bi)代表著未(wei)來。當(dang)下(xia)(xia)元宇宙的大火(huo)(huo)，很像上世紀(ji)90年(nian)代末互(hu)聯網(wang)泡(pao)沫(mo)的時(shi)候(hou)，由于(yu)(yu)人們(men)直覺(jue)到(dao)了未(wei)來，于(yu)(yu)是紛(fen)紛(fen)涌進來卡位(wei)。這(zhe)個過程(cheng)產生了大量泡(pao)沫(mo)，泡(pao)沫(mo)破碎后尸橫遍野。然(ran)而，也(ye)正是在泡(pao)沫(mo)過后活下(xia)(xia)來的公司，把人類真正帶入了互(hu)聯網(wang)時(shi)代，才有(you)了我們(men)今天這(zhe)個樣子的世界，我們(men)也(ye)才能(neng)坐在這(zhe)里討(tao)論元宇宙。
簡單說，我們(men)眺望到了未(wei)(wei)來(lai)，但我們(men)還看不清最后(hou)會是(shi)誰真正地(di)帶來(lai)未(wei)(wei)來(lai);甚至很有可能，真正帶來(lai)未(wei)(wei)來(lai)的(de)還沒(mei)有出現，屬于第三層次(ci)數字世(shi)界的(de)元(yuan)宇宙還未(wei)(wei)真正出現。
而(er)第三層(ceng)(ceng)次(ci)數(shu)字世(shi)界(jie)，又依(yi)賴于第一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)次(ci)數(shu)字世(shi)界(jie)作(zuo)為(wei)基(ji)礎設施(shi)，第一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)次(ci)數(shu)字世(shi)界(jie)則(ze)還依(yi)賴更多的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)世(shi)界(jie)作(zuo)為(wei)基(ji)礎設施(shi)，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)導(dao)會(hui)(hui)構(gou)成一(yi)(yi)個(ge)龐(pang)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)相互依(yi)賴、共生(sheng)(sheng)演(yan)化的(de)(de)(de)(de)網(wang)絡。比如(ru)說(shuo)，元宇宙大(da)(da)規(gui)模發展后，對于能(neng)(neng)源的(de)(de)(de)(de)消(xiao)耗，會(hui)(hui)是今天難以想象的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)量級，如(ru)果依(yi)賴傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)能(neng)(neng)源，對氣候的(de)(de)(de)(de)壓(ya)力難以承受，于是就(jiu)對新(xin)能(neng)(neng)源產(chan)生(sheng)(sheng)了強(qiang)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)需(xu)求，而(er)新(xin)能(neng)(neng)源的(de)(de)(de)(de)開發則(ze)又對一(yi)(yi)系列(lie)其(qi)他傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)產(chan)業(ye)產(chan)生(sheng)(sheng)強(qiang)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)需(xu)求。從而(er)元宇宙通過層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)導(dao)關系，會(hui)(hui)反向地重(zhong)塑傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)產(chan)業(ye)邏輯(ji)(ji)，也(ye)會(hui)(hui)更加深(shen)刻地重(zhong)塑整個(ge)“傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)-數(shu)字”共生(sheng)(sheng)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)政治-社(she)會(hui)(hui)邏輯(ji)(ji)。
06、新秩序的可能性
越(yue)(yue)是(shi)后來(lai)出(chu)現的(de)數字(zi)世(shi)界，與(yu)傳(chuan)統(tong)世(shi)界的(de)關系就越(yue)(yue)遠，其秩(zhi)序邏輯也就與(yu)傳(chuan)統(tong)世(shi)界差別(bie)越(yue)(yue)大。
傳統世(shi)界(jie)(jie)的(de)主角玩家(jia)是(shi)主權(quan)國(guo)家(jia)，它(ta)在(zai)第一(yi)層次(ci)(ci)數(shu)字(zi)世(shi)界(jie)(jie)仍然有很強主導性(xing);但第二層次(ci)(ci)數(shu)字(zi)世(shi)界(jie)(jie)的(de)主導者已經是(shi)數(shu)字(zi)巨頭(tou)公司了，不(bu)過由(you)于數(shu)字(zi)巨頭(tou)仍然是(shi)集(ji)中式管理(li)(li)的(de)，則主權(quan)國(guo)家(jia)仍然可(ke)(ke)以找到(dao)辦法對其(qi)進行管控(kong)(kong);第三層次(ci)(ci)數(shu)字(zi)世(shi)界(jie)(jie)則是(shi)基于真·分布式的(de)群體(ti)共識，而這個形成共識的(de)群體(ti)是(shi)不(bu)定型(xing)的(de)，也不(bu)依(yi)托于任何特定的(de)物理(li)(li)空(kong)間(jian)，可(ke)(ke)以說(shuo)它(ta)無(wu)影無(wu)形、無(wu)所在(zai)又(you)無(wu)所不(bu)在(zai)，每當(dang)你想要去抓住它(ta)的(de)時候，它(ta)就會變成一(yi)縷輕煙悄然而去，實質性(xing)擺(bai)脫(tuo)了傳統世(shi)界(jie)(jie)的(de)控(kong)(kong)制。
所以我們在(zai)構想未來秩(zhi)序的(de)(de)(de)時候就會注意到，一個完全區別(bie)于(yu)傳統世(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)第三(san)層(ceng)次(ci)數(shu)字世(shi)(shi)(shi)界(jie)正在(zai)浮(fu)現出(chu)來;但第三(san)層(ceng)次(ci)數(shu)字世(shi)(shi)(shi)界(jie)并不是(shi)完全獨(du)立于(yu)傳統世(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)，因為它仍(reng)然需要(yao)前面層(ceng)次(ci)的(de)(de)(de)數(shu)字世(shi)(shi)(shi)界(jie)提(ti)供各(ge)種基(ji)礎設(she)施，才(cai)能有效(xiao)活(huo)動;但這種基(ji)礎設(she)施又不是(shi)由(you)任(ren)何主權國家(jia)或數(shu)字巨頭可(ke)以壟斷的(de)(de)(de)，所以第三(san)層(ceng)次(ci)的(de)(de)(de)數(shu)字世(shi)(shi)(shi)界(jie)會在(zai)前兩層(ceng)次(ci)數(shu)字世(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)各(ge)種市場競爭當中(zhong)游刃有余(yu)，獲得自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)生長壯大(da)的(de)(de)(de)空間。
由于多個(ge)層次(ci)數(shu)(shu)字(zi)(zi)世(shi)界(jie)的(de)存在(zai)，某一(yi)個(ge)層次(ci)的(de)玩(wan)家在(zai)進行博弈的(de)時候，又會獲得新的(de)可以進去(qu)輾轉騰挪的(de)空間，所有的(de)玩(wan)法都(dou)可能(neng)跟過去(qu)不(bu)一(yi)樣了。所以，第三(san)層次(ci)數(shu)(shu)字(zi)(zi)世(shi)界(jie)是(shi)真·分(fen)布式的(de)，但它并不(bu)能(neng)獨自壟(long)斷真·數(shu)(shu)字(zi)(zi)世(shi)界(jie)的(de)名頭，幾個(ge)層次(ci)加在(zai)一(yi)起才構成一(yi)個(ge)真·數(shu)(shu)字(zi)(zi)世(shi)界(jie)，并且(qie)基于這種層次(ci)性(xing)，數(shu)(shu)字(zi)(zi)世(shi)界(jie)和傳統世(shi)界(jie)之間仍然有著各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣的(de)接口。
面對(dui)這個(ge)正在(zai)(zai)生長(chang)(chang)中數字(zi)(zi)世界(jie)(jie)，人(ren)們(men)(men)(men)就像(xiang)500年(nian)前面對(dui)海(hai)洋的(de)(de)西班牙人(ren)一樣(yang)。這個(ge)數字(zi)(zi)世界(jie)(jie)還(huan)沒有充分長(chang)(chang)成，其邏(luo)輯也還(huan)沒有充分展開(kai)，人(ren)們(men)(men)(men)無法(fa)(fa)對(dui)其有實在(zai)(zai)的(de)(de)認識(shi)，更多地是(shi)站(zhan)(zhan)在(zai)(zai)傳統世界(jie)(jie)來(lai)想象(xiang)這個(ge)世界(jie)(jie)。現在(zai)(zai)我們(men)(men)(men)看到的(de)(de)各個(ge)國家制(zhi)定的(de)(de)各種數據監管法(fa)(fa)規(gui)，實際上都是(shi)站(zhan)(zhan)在(zai)(zai)傳統世界(jie)(jie)想象(xiang)數字(zi)(zi)世界(jie)(jie)進(jin)而來(lai)立法(fa)(fa)的(de)(de)，其比500年(nian)前站(zhan)(zhan)在(zai)(zai)陸(lu)地視(shi)角(jiao)嘗試為海(hai)洋立法(fa)(fa)的(de)(de)西班牙人(ren)高明點(dian)有限。
但基于對(dui)數(shu)字(zi)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)各(ge)種(zhong)(zhong)分析我們無疑(yi)可(ke)以(yi)(yi)知道，主(zhu)權(quan)國家(jia)不可(ke)能再是未來(lai)的(de)(de)全(quan)球秩序唯一(yi)的(de)(de)主(zhu)導玩家(jia)了。第二層(ceng)次數(shu)字(zi)世(shi)界(jie)(jie)已經蘊含(han)(han)著(zhu)一(yi)種(zhong)(zhong)非主(zhu)權(quan)國家(jia)的(de)(de)商人秩序的(de)(de)可(ke)能性，第三層(ceng)次數(shu)字(zi)世(shi)界(jie)(jie)則蘊含(han)(han)著(zhu)一(yi)種(zhong)(zhong)純粹個(ge)體主(zhu)義秩序的(de)(de)可(ke)能性。然而無論哪個(ge)層(ceng)次，又都還需(xu)(xu)要物理世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)各(ge)種(zhong)(zhong)基礎(chu)設施提供基本的(de)(de)物理生存的(de)(de)需(xu)(xu)求，所以(yi)(yi)主(zhu)權(quan)國家(jia)也仍然有著(zhu)其絕對(dui)無法替代的(de)(de)地位(wei)。
這樣的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個未來，比較有可能的(de)(de)(de)邏輯(ji)是(shi)(shi)，經濟的(de)(de)(de)回(hui)歸(gui)經濟、社會的(de)(de)(de)回(hui)歸(gui)社會、政治(zhi)的(de)(de)(de)回(hui)歸(gui)政治(zhi)、法律的(de)(de)(de)回(hui)歸(gui)法律。當下的(de)(de)(de)技術(shu)進(jin)步(bu)所帶(dai)來的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)不均衡(heng)，已經把這樣一(yi)(yi)種(zhong)可能性非常現(xian)實地推到我們面前了(le)，如何把握(wo)這樣一(yi)(yi)種(zhong)現(xian)實，對其(qi)獲得精神自覺，從而真正(zheng)地實現(xian)升維(wei)，構建(jian)起一(yi)(yi)種(zhong)統合傳統世界與數(shu)字世界的(de)(de)(de)更具超越性的(de)(de)(de)秩序，是(shi)(shi)當下人類必(bi)須回(hui)應的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個時代問題(ti)。
信息來源：施展世界微信公眾號
