當前人類文明顯然正在面臨著來自網絡虛擬化的重大挑戰與轉型，元宇宙作為網絡虛(xu)擬(ni)化進(jin)(jin)(jin)(jin)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)終形態，成(cheng)(cheng)為人(ren)(ren)類(lei)文明(ming)演化進(jin)(jin)(jin)(jin)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要歷史性(xing)節點(dian)。元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)與(yu)(yu)發(fa)(fa)展，勢(shi)必會(hui)(hui)引致對傳(chuan)統社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)(jin)一步數字化替代，從而演化出人(ren)(ren)類(lei)未來發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩條道路(lu)：一條是徹(che)底(di)滑(hua)向(xiang)虛(xu)擬(ni)化陷(xian)阱，成(cheng)(cheng)為絕大(da)部(bu)分人(ren)(ren)類(lei)依賴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數字空間；另一條則(ze)是與(yu)(yu)現(xian)實社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耦(ou)合增強，進(jin)(jin)(jin)(jin)一步加大(da)對現(xian)實社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有益(yi)補充(chong)。前(qian)者會(hui)(hui)引發(fa)(fa)人(ren)(ren)類(lei)在知識發(fa)(fa)現(xian)和(he)實踐(jian)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)停滯而阻礙文明(ming)進(jin)(jin)(jin)(jin)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史進(jin)(jin)(jin)(jin)程(cheng)，后者則(ze)有可(ke)能進(jin)(jin)(jin)(jin)一步延伸(shen)人(ren)(ren)類(lei)探索與(yu)(yu)改造自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力，加快文明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)(jin)步。通(tong)向(xiang)哪條道路(lu)最(zui)終取決于預先政策引導(dao)(dao)也就是治(zhi)理(li)導(dao)(dao)向(xiang)。進(jin)(jin)(jin)(jin)一步加強元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)理(li)要始終體現(xian)出與(yu)(yu)現(xian)實社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嵌套耦(ou)合關(guan)系，避(bi)免成(cheng)(cheng)為完全虛(xu)擬(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)宇(yu)(yu)宙，使(shi)得元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙成(cheng)(cheng)為現(xian)實社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有益(yi)延伸(shen)和(he)補充(chong)。
數字(zi)化的(de)(de)不(bu)(bu)斷發(fa)展使得(de)當前人(ren)類文明處于重(zhong)大的(de)(de)歷(li)史性(xing)轉型階(jie)段，也(ye)就(jiu)是面(mian)臨著文明發(fa)展的(de)(de)奇(qi)點(dian)。所(suo)謂奇(qi)點(dian)，在數學(xue)和物(wu)理學(xue)中(zhong)往(wang)往(wang)指不(bu)(bu)連(lian)續(xu)的(de)(de)、具(ju)有(you)(you)重(zhong)要特(te)殊性(xing)質的(de)(de)點(dian)。而在社會科學(xue)中(zhong)，則指的(de)(de)是文明演化中(zhong)的(de)(de)那些重(zhong)大的(de)(de)歷(li)史性(xing)節(jie)點(dian)。從(cong)(cong)(cong)人(ren)類文明演化至(zhi)今，已(yi)經有(you)(you)了(le)上萬年的(de)(de)歷(li)史。在漫長(chang)(chang)的(de)(de)人(ren)類演化長(chang)(chang)河中(zhong)，往(wang)往(wang)存在多個重(zhong)大的(de)(de)歷(li)史性(xing)時刻，從(cong)(cong)(cong)而引發(fa)人(ren)類文明從(cong)(cong)(cong)原始落(luo)后野蠻的(de)(de)狀態，成為至(zhi)今較為繁(fan)榮發(fa)達的(de)(de)人(ren)類文明。
近三百年來，歷次的工商業革命極大加快了人類文明的演化進程，尤其是數字技術出現的七十多年來，更是加快了這一進步過程。當今，網絡、大數據、人工智能等一(yi)系列(lie)技術(shu)，正在(zai)催生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)個全新的(de)(de)(de)(de)數字社(she)會形態(tai)——元(yuan)宇宙的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)(sheng)(sheng)，勢必會對上(shang)萬(wan)年來形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)以現實社(she)會為基礎的(de)(de)(de)(de)整個人(ren)類文(wen)(wen)(wen)明產生(sheng)(sheng)(sheng)顛覆性(xing)的(de)(de)(de)(de)改(gai)變，從而形成(cheng)人(ren)類文(wen)(wen)(wen)明進化(hua)歷程中的(de)(de)(de)(de)重大節(jie)點(dian)。在(zai)這(zhe)一(yi)節(jie)點(dian)到來之際，人(ren)類文(wen)(wen)(wen)明自身的(de)(de)(de)(de)選擇非常(chang)重要，是迅速(su)滑(hua)向數字虛擬化(hua)陷(xian)阱，從而撞上(shang)文(wen)(wen)(wen)明進步的(de)(de)(de)(de)數字壁壘，導致文(wen)(wen)(wen)明進步的(de)(de)(de)(de)停滯，還是進一(yi)步形成(cheng)數字增強社(she)會，激發(fa)全社(she)會的(de)(de)(de)(de)活(huo)力和(he)進一(yi)步加(jia)強向自然(ran)探索的(de)(de)(de)(de)能力？成(cheng)為當(dang)今人(ren)類所面臨(lin)的(de)(de)(de)(de)重大歷史性(xing)問題和(he)選擇。
本(ben)文就是(shi)圍繞這一(yi)系(xi)列問題進行探(tan)索，重點剖(pou)析幾個(ge)層面：①元(yuan)宇(yu)宙的(de)基本(ben)構(gou)成是(shi)什么？②元(yuan)宇(yu)宙的(de)價值何在？③應該對元(yuan)宇(yu)宙如何進行治理和監管引(yin)導？
一、人類文明演化的重大歷史性節點與規律
從人(ren)類(lei)文明演化(hua)(hua)的歷史(shi)來看，從早期(qi)的原(yuan)始人(ren)類(lei)到今天(tian)之現代文明社會，歷經數十萬年，經歷了若干重(zhong)大的歷史(shi)性節點(dian)，每一(yi)次通過節點(dian)都意味著(zhu)人(ren)類(lei)文明形(xing)成(cheng)了重(zhong)大的整體性社會進(jin)化(hua)(hua)。
從大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史性進(jin)程(cheng)來(lai)看，人(ren)(ren)(ren)(ren)類文(wen)明大(da)(da)(da)(da)約經(jing)歷過(guo)如(ru)(ru)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾個(ge)重(zhong)大(da)(da)(da)(da)節點：大(da)(da)(da)(da)約在(zai)三(san)十萬年(nian)前(qian)，早期(qi)智(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)從古(gu)猿中分化(hua)出(chu)來(lai)，并形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)多個(ge)分類，此(ci)后(hou)經(jing)過(guo)漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭，大(da)(da)(da)(da)約3萬年(nian)前(qian)，早期(qi)智(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種——晚期(qi)智(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)（亦(yi)稱現(xian)代智(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)或者新人(ren)(ren)(ren)(ren)）戰(zhan)勝了(le)其(qi)他智(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)種群脫穎而出(chu)，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)地球上存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)(yi)智(zhi)(zhi)慧物種，這(zhe)標志著(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)類文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)式開(kai)端。此(ci)后(hou)，大(da)(da)(da)(da)約在(zai)一(yi)(yi)(yi)萬年(nian)前(qian)，人(ren)(ren)(ren)(ren)類開(kai)始了(le)以農業(ye)(ye)為(wei)(wei)(wei)標志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)次經(jing)濟革(ge)命，這(zhe)意味(wei)著(zhu)大(da)(da)(da)(da)規模社(she)會(hui)(hui)組織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)，人(ren)(ren)(ren)(ren)類開(kai)始進(jin)入(ru)更為(wei)(wei)(wei)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)明階段。[1]大(da)(da)(da)(da)約三(san)四百年(nian)前(qian)，第二(er)次經(jing)濟革(ge)命也(ye)就(jiu)是(shi)工商業(ye)(ye)革(ge)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爆(bao)發(fa)，使(shi)得人(ren)(ren)(ren)(ren)類迅(xun)速(su)進(jin)入(ru)到以機(ji)器大(da)(da)(da)(da)工業(ye)(ye)、市場(chang)分工交換和(he)金融循環為(wei)(wei)(wei)核心生產(chan)方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代社(she)會(hui)(hui)[2]，此(ci)后(hou)歷經(jing)多次技術(shu)(shu)革(ge)命，極大(da)(da)(da)(da)加速(su)了(le)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)進(jin)程(cheng)。20世紀40年(nian)代后(hou)，伴隨著(zhu)一(yi)(yi)(yi)系(xi)列(lie)關于(yu)數(shu)(shu)字技術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，如(ru)(ru)計算機(ji)、光纖、互聯(lian)網、大(da)(da)(da)(da)數(shu)(shu)據(ju)、人(ren)(ren)(ren)(ren)工智(zhi)(zhi)能等(deng)一(yi)(yi)(yi)系(xi)列(lie)技術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，使(shi)得人(ren)(ren)(ren)(ren)類迅(xun)速(su)進(jin)入(ru)到了(le)數(shu)(shu)字社(she)會(hui)(hui)。一(yi)(yi)(yi)系(xi)列(lie)數(shu)(shu)字技術(shu)(shu)以及相應(ying)交叉技術(shu)(shu)，如(ru)(ru)生物電(dian)子技術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，使(shi)得人(ren)(ren)(ren)(ren)類正(zheng)(zheng)在(zai)邁向一(yi)(yi)(yi)個(ge)全新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)形(xing)(xing)態，即通(tong)過(guo)數(shu)(shu)字技術(shu)(shu)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度虛擬化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)，元宇宙就(jiu)是(shi)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)社(she)會(hui)(hui)形(xing)(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志性稱呼。
人類(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)整體(ti)演化(hua)，是一(yi)部不斷從舊(jiu)時(shi)代(dai)(dai)邁向新(xin)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)波瀾起伏的(de)(de)歷史進(jin)程。如(ru)果進(jin)一(yi)步考察人類(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)內(nei)部不同子文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)演化(hua)，就可(ke)以發現(xian)，能夠不斷從舊(jiu)時(shi)代(dai)(dai)通(tong)向新(xin)時(shi)代(dai)(dai)是非常困(kun)難的(de)(de)，文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)演化(hua)存在著天然的(de)(de)進(jin)化(hua)屏障。絕大(da)多(duo)數(shu)的(de)(de)早期(qi)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)，在演化(hua)到一(yi)定階段后，都會衰亡或者陷入(ru)到進(jin)化(hua)的(de)(de)停滯階段。這(zhe)是尤(you)其需要值得注意的(de)(de)。
從具體的(de)(de)(de)(de)演化歷(li)史來看，根據基因追溯的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)顯示，早期(qi)的(de)(de)(de)(de)人類(lei)從大(da)約20萬年(nian)前逐漸從非洲向世界(jie)擴散(san)，此后形成(cheng)了散(san)布各大(da)洲的(de)(de)(de)(de)多種(zhong)(zhong)亞(ya)文(wen)(wen)明(ming)。其中(zhong)(zhong)(zhong)以中(zhong)(zhong)(zhong)東、地(di)中(zhong)(zhong)(zhong)海、亞(ya)洲等(deng)地(di)最為(wei)繁(fan)盛。形成(cheng)了包括古(gu)(gu)(gu)希(xi)臘(la)、古(gu)(gu)(gu)巴比(bi)倫(lun)、古(gu)(gu)(gu)埃及、古(gu)(gu)(gu)羅馬、古(gu)(gu)(gu)印(yin)度、古(gu)(gu)(gu)中(zhong)(zhong)(zhong)國等(deng)相當(dang)繁(fan)榮的(de)(de)(de)(de)人類(lei)早期(qi)文(wen)(wen)明(ming)。然而，此后文(wen)(wen)明(ming)消長(chang)，古(gu)(gu)(gu)希(xi)臘(la)、古(gu)(gu)(gu)巴比(bi)倫(lun)、古(gu)(gu)(gu)埃及、古(gu)(gu)(gu)羅馬、古(gu)(gu)(gu)印(yin)度等(deng)相繼衰亡(wang)或者(zhe)文(wen)(wen)明(ming)斷(duan)絕。而古(gu)(gu)(gu)代中(zhong)(zhong)(zhong)國至今雖(sui)然保持(chi)有連續的(de)(de)(de)(de)可信的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)記載傳承，亦長(chang)期(qi)停(ting)留在(zai)農(nong)業時(shi)代。此外，在(zai)其他大(da)陸(lu)，如南美(mei)、澳大(da)利(li)亞(ya)，同樣如此，直(zhi)到(dao)15世紀地(di)理大(da)發現后，才被世人所知(zhi)，亦長(chang)期(qi)停(ting)留在(zai)相當(dang)原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)早期(qi)農(nong)耕文(wen)(wen)明(ming)階段，并很(hen)快被殖民(min)者(zhe)所消亡(wang)。這(zhe)些歷(li)史事實(shi)都說明(ming)了一個(ge)非常(chang)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)道(dao)理，即(ji)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)進步是(shi)非常(chang)困(kun)難的(de)(de)(de)(de)，文(wen)(wen)明(ming)陷入(ru)進化的(de)(de)(de)(de)停(ting)滯甚至是(shi)人類(lei)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)普遍的(de)(de)(de)(de)常(chang)態。
如果將文(wen)(wen)明進化(hua)的(de)(de)視野(ye)擴散(san)到更廣泛的(de)(de)空(kong)間(jian)，亦(yi)可以(yi)有(you)類似的(de)(de)啟發。著名(ming)的(de)(de)“費米(mi)悖(bei)論”（為什么宇(yu)宙中繁(fan)星浩瀚而文(wen)(wen)明如此(ci)之少？）以(yi)及圍繞該悖(bei)論形成的(de)(de)大(da)篩選理論（也稱大(da)過濾器理論），同樣深刻地揭示了(le)這個(ge)(ge)道(dao)理，即對(dui)于(yu)絕大(da)多數的(de)(de)文(wen)(wen)明而言，都(dou)存(cun)在(zai)一(yi)(yi)堵無形的(de)(de)進化(hua)之墻，絕大(da)多數的(de)(de)文(wen)(wen)明都(dou)會(hui)撞到這堵墻上，形成進化(hua)的(de)(de)停滯。因此(ci)，這使(shi)得每一(yi)(yi)個(ge)(ge)文(wen)(wen)明在(zai)通(tong)向下一(yi)(yi)個(ge)(ge)階(jie)段(duan)或(huo)者(zhe)在(zai)面對(dui)重大(da)的(de)(de)歷史(shi)選擇路(lu)(lu)口時，都(dou)需(xu)要(yao)謹慎地思考，是(shi)(shi)(shi)否(fou)是(shi)(shi)(shi)通(tong)向人類文(wen)(wen)明進化(hua)的(de)(de)正確之路(lu)(lu)或(huo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)面臨(lin)一(yi)(yi)個(ge)(ge)進化(hua)之墻的(de)(de)封閉道(dao)路(lu)(lu)？
二、人類文明進步的價值在于知識的探索與實踐
盡管人(ren)(ren)(ren)(ren)類文(wen)明(ming)(ming)具有豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵和(he)(he)(he)(he)存(cun)(cun)在價值，人(ren)(ren)(ren)(ren)類通過在豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)實(shi)踐活(huo)動，實(shi)現(xian)(xian)從(cong)(cong)物質(zhi)到(dao)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)種形(xing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成果創造和(he)(he)(he)(he)滿足包括物質(zhi)與精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種由淺至深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富需(xu)求(qiu)和(he)(he)(he)(he)體(ti)(ti)驗。因此，人(ren)(ren)(ren)(ren)類文(wen)明(ming)(ming)本質(zhi)上是(shi)形(xing)成了基(ji)于自(zi)然界(jie)物質(zhi)基(ji)礎(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)類空(kong)間，在這一(yi)(yi)(yi)空(kong)間之(zhi)內，人(ren)(ren)(ren)(ren)類得以(yi)從(cong)(cong)事各種豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質(zhi)活(huo)動和(he)(he)(he)(he)社會(hui)活(huo)動，從(cong)(cong)而(er)得以(yi)實(shi)現(xian)(xian)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)體(ti)(ti)追(zhui)求(qiu)與價值實(shi)現(xian)(xian)。然而(er)，從(cong)(cong)人(ren)(ren)(ren)(ren)類文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)(ti)而(er)言，在看似無目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜多(duo)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)類活(huo)動之(zhi)內，人(ren)(ren)(ren)(ren)類文(wen)明(ming)(ming)存(cun)(cun)在一(yi)(yi)(yi)條隱含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)明(ming)(ming)演化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向(xiang)(xiang)，或者說人(ren)(ren)(ren)(ren)類文(wen)明(ming)(ming)存(cun)(cun)在著進化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軸向(xiang)(xiang)。這一(yi)(yi)(yi)軸向(xiang)(xiang)有兩(liang)個(ge)(ge)層次，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)實(shi)現(xian)(xian)個(ge)(ge)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)終全面自(zi)由發展，另(ling)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)在于實(shi)現(xian)(xian)文(wen)明(ming)(ming)整(zheng)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)探索(suo)(suo)、積累(lei)和(he)(he)(he)(he)圍繞著知(zhi)識(shi)(shi)積累(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐進步(bu)，換(huan)言之(zhi)，就是(shi)“認識(shi)(shi)世(shi)界(jie)和(he)(he)(he)(he)改(gai)造世(shi)界(jie)”。而(er)這兩(liang)個(ge)(ge)層面實(shi)質(zhi)上是(shi)一(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)(ren)(ren)(ren)類通過不斷對外對內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)探索(suo)(suo)和(he)(he)(he)(he)實(shi)踐進步(bu)解除來(lai)自(zi)自(zi)然界(jie)和(he)(he)(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)類自(zi)身(shen)對人(ren)(ren)(ren)(ren)類自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛(fu)[3]，從(cong)(cong)而(er)實(shi)現(xian)(xian)個(ge)(ge)體(ti)(ti)最(zui)終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由全面發展。在這一(yi)(yi)(yi)過程(cheng)中，人(ren)(ren)(ren)(ren)類形(xing)成了系統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然科(ke)學與社會(hui)科(ke)學體(ti)(ti)系來(lai)構建人(ren)(ren)(ren)(ren)類對世(shi)界(jie)與自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解，最(zui)終以(yi)回答三個(ge)(ge)哲學元問題(ti)：我是(shi)什么(me)？世(shi)界(jie)是(shi)什么(me)？我們(men)從(cong)(cong)哪(na)里來(lai)，要到(dao)哪(na)里去？
從更(geng)(geng)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面(mian)來(lai)看，也就(jiu)是(shi)(shi)放(fang)(fang)到更(geng)(geng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史和(he)更(geng)(geng)宏大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)來(lai)看，對(dui)文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衡量有(you)三個(ge)(ge)基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維(wei)度，即技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)、制度與(yu)(yu)(yu)文(wen)化(hua)[3]。其中，技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)是(shi)(shi)最(zui)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)定性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價標準(zhun)。從對(dui)自古至今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人類(lei)(lei)文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)劃分(fen)而言(yan)，主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)是(shi)(shi)從技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)和(he)由技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生產方式來(lai)進(jin)(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如(ru)從石器時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)、青銅時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)、鐵器時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)，到采集漁獵時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)、農業時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)、工業時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)、后工業時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)等。如(ru)果(guo)將時(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)放(fang)(fang)大到宇(yu)(yu)宙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面(mian)，也是(shi)(shi)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)根據科學(xue)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)能力來(lai)標度人類(lei)(lei)文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度。例如(ru)，早在(zai)1964年，前蘇聯天文(wen)學(xue)家卡爾達舍夫就(jiu)放(fang)(fang)眼宇(yu)(yu)宙，將一(yi)(yi)個(ge)(ge)文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)對(dui)于(yu)能源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)用(yong)(yong)(yong)(yong)程度作為(wei)文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劃分(fen)標準(zhun)，可(ke)以劃分(fen)為(wei)三級(ji)：一(yi)(yi)類(lei)(lei)文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)可(ke)以利(li)用(yong)(yong)(yong)(yong)所在(zai)行(xing)星(xing)和(he)衛星(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部(bu)(bu)能源；二類(lei)(lei)文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)可(ke)以利(li)用(yong)(yong)(yong)(yong)太陽(yang)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部(bu)(bu)能源；三類(lei)(lei)文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)則可(ke)以利(li)用(yong)(yong)(yong)(yong)到整個(ge)(ge)銀河系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部(bu)(bu)能源。他認為(wei)人類(lei)(lei)目前還遠(yuan)未掌握地(di)球本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部(bu)(bu)能源，因此大約(yue)還處于(yu)0.7級(ji)文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)。與(yu)(yu)(yu)此類(lei)(lei)似，對(dui)于(yu)文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)劃分(fen)，如(ru)約(yue)翰(han)?巴羅還提出(chu)了微維(wei)尺(chi)度標準(zhun)，認為(wei)越高級(ji)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)，能夠認知(zhi)和(he)利(li)用(yong)(yong)(yong)(yong)越微觀(guan)層面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物，例如(ru)早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人類(lei)(lei)具有(you)利(li)用(yong)(yong)(yong)(yong)火焰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)用(yong)(yong)(yong)(yong)物質分(fen)子(zi)層面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力，進(jin)(jin)一(yi)(yi)步(bu)再(zai)到原(yuan)子(zi)、亞原(yuan)子(zi)……，等等，文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)越發(fa)達，其深入物質內部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知(zhi)和(he)實踐越深入和(he)強大。由此可(ke)知(zhi)，在(zai)浩瀚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇(yu)(yu)宙星(xing)海中，文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)不斷地(di)發(fa)展進(jin)(jin)化(hua)并向(xiang)自然本身和(he)整個(ge)(ge)宇(yu)(yu)宙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未知(zhi)世界探索和(he)改(gai)造(zao)，這(zhe)是(shi)(shi)文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)化(hua)軸向(xiang)。在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)歷(li)史進(jin)(jin)程中，文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)伴(ban)隨著各(ge)種各(ge)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭、沖突與(yu)(yu)(yu)合作，形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)復雜多樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)演化(hua)格局(ju)。因此，當判(pan)斷人類(lei)(lei)文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)演化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)步(bu)性(xing)和(he)進(jin)(jin)行(xing)方向(xiang)性(xing)抉擇時(shi)(shi)(shi)(shi)，應該以這(zhe)一(yi)(yi)歷(li)史主(zhu)(zhu)線作為(wei)衡量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)與(yu)(yu)(yu)實踐標準(zhun)。這(zhe)也是(shi)(shi)今(jin)天我們(men)去觀(guan)察和(he)判(pan)斷元宇(yu)(yu)宙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)和(he)對(dui)其進(jin)(jin)行(xing)治(zhi)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史出(chu)發(fa)點(dian)。
三、元宇宙的產生及其構成要件
（一）從互聯網到元宇宙
今日(ri)之(zhi)元宇宙(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)概(gai)念并未有明確統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)定義，但是(shi)其(qi)(qi)實(shi)(shi)質內涵是(shi)清晰的(de)(de)(de)，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)利(li)用數字(zi)技術形(xing)成的(de)(de)(de)高度沉(chen)浸式虛擬化(hua)的(de)(de)(de)數字(zi)世界，在其(qi)(qi)中人們可(ke)(ke)以以高度的(de)(de)(de)擬真體驗(yan)從事模擬真實(shi)(shi)世界的(de)(de)(de)大部分活動。而(er)(er)從元宇宙(zhou)(zhou)這一(yi)(yi)概(gai)念而(er)(er)言，其(qi)(qi)看似是(shi)當(dang)前(qian)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)新(xin)的(de)(de)(de)概(gai)念和新(xin)的(de)(de)(de)社會(hui)系統，但實(shi)(shi)際上如果(guo)仔細去觀察人類自互(hu)聯(lian)網以來的(de)(de)(de)數字(zi)化(hua)進(jin)程，就(jiu)(jiu)可(ke)(ke)以發現(xian)元宇宙(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)出(chu)現(xian)是(shi)一(yi)(yi)種歷史的(de)(de)(de)必(bi)然(ran)，當(dang)互(hu)聯(lian)網從誕(dan)生(sheng)的(de)(de)(de)那一(yi)(yi)天起，就(jiu)(jiu)一(yi)(yi)定昭示(shi)著必(bi)然(ran)有元宇宙(zhou)(zhou)這樣(yang)的(de)(de)(de)事物出(chu)現(xian)，只不過命名(ming)有別而(er)(er)已。
互聯(lian)網(wang)(wang)來(lai)自于(yu)早(zao)期(qi)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)事(shi)和(he)科研(yan)設(she)備(bei)的(de)(de)(de)(de)數字(zi)通(tong)信需求，通(tong)過構建(jian)設(she)備(bei)之間的(de)(de)(de)(de)數字(zi)連接，從而(er)形成更為穩固、便捷(jie)和(he)高效的(de)(de)(de)(de)系統(tong)，因而(er)互聯(lian)網(wang)(wang)一經(jing)(jing)誕生，就(jiu)(jiu)被(bei)迅速應用于(yu)軍(jun)事(shi)與科研(yan)體系。此后，隨著微型計算(suan)機的(de)(de)(de)(de)進(jin)一步普及，商(shang)業(ye)等民用領域也逐漸開(kai)始推廣互聯(lian)網(wang)(wang)。在互聯(lian)網(wang)(wang)應用的(de)(de)(de)(de)早(zao)期(qi)，盡管其(qi)主要用途(tu)是(shi)(shi)軍(jun)事(shi)與科研(yan)等專業(ye)領域，但是(shi)(shi)在其(qi)內部的(de)(de)(de)(de)使用者之間也形成了相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)絡社(she)區。以早(zao)期(qi)的(de)(de)(de)(de)BBS和(he)MUD游戲為代表的(de)(de)(de)(de)基于(yu)字(zi)符系統(tong)的(de)(de)(de)(de)社(she)區交(jiao)流體系，形成了最早(zao)的(de)(de)(de)(de)互聯(lian)網(wang)(wang)虛擬(ni)化社(she)會。只是(shi)(shi)在今天(tian)看(kan)來(lai)，其(qi)對(dui)社(she)會事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)模擬(ni)還非常粗(cu)糙，但已經(jing)(jing)形成了基本人際關系的(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)絡化構建(jian)，并實現了基本的(de)(de)(de)(de)社(she)區功能，如交(jiao)互和(he)娛樂。這(zhe)可以看(kan)作就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)元宇宙最早(zao)的(de)(de)(de)(de)雛形。
從(cong)20世(shi)紀90年代開始，萬(wan)(wan)維網(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)出(chu)現使得(de)互(hu)(hu)(hu)聯(lian)(lian)(lian)網(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)普(pu)及(ji)程(cheng)度(du)和虛擬化程(cheng)度(du)更進一步(bu)加(jia)深。萬(wan)(wan)維網(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)特點是(shi)利用超文本協議（HTTP）將不(bu)(bu)同(tong)(tong)形(xing)態的(de)(de)(de)(de)素材得(de)以在(zai)互(hu)(hu)(hu)聯(lian)(lian)(lian)網(wang)(wang)上(shang)進行展(zhan)示(shi)和交互(hu)(hu)(hu)。圖(tu)片、動畫、聲(sheng)音(yin)等(deng)在(zai)互(hu)(hu)(hu)聯(lian)(lian)(lian)網(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)加(jia)入極大豐富了(le)(le)(le)互(hu)(hu)(hu)聯(lian)(lian)(lian)網(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)可讀性(xing)和娛(yu)樂性(xing)，同(tong)(tong)時(shi)(shi)也延展(zhan)了(le)(le)(le)數字(zi)系(xi)統(tong)(tong)與人(ren)(ren)類(lei)系(xi)統(tong)(tong)之間的(de)(de)(de)(de)交互(hu)(hu)(hu)渠道。與此同(tong)(tong)時(shi)(shi)，包括(kuo)(kuo)視(shi)(shi)窗系(xi)統(tong)(tong)、鼠標、聲(sheng)卡、圖(tu)像卡等(deng)多媒(mei)體(ti)軟(ruan)硬件的(de)(de)(de)(de)逐漸普(pu)及(ji)，構建了(le)(le)(le)豐富的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)機(ji)(ji)交互(hu)(hu)(hu)界(jie)面。同(tong)(tong)時(shi)(shi)，包括(kuo)(kuo)MSN、ICQ等(deng)一系(xi)列(lie)網(wang)(wang)絡信息(xi)(xi)軟(ruan)件的(de)(de)(de)(de)出(chu)現，不(bu)(bu)但使得(de)互(hu)(hu)(hu)聯(lian)(lian)(lian)網(wang)(wang)從(cong)簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)字(zi)符系(xi)統(tong)(tong)成(cheng)為(wei)逐漸走進真實世(shi)界(jie)與人(ren)(ren)類(lei)社會的(de)(de)(de)(de)多媒(mei)體(ti)系(xi)統(tong)(tong)，還形(xing)成(cheng)了(le)(le)(le)復雜的(de)(de)(de)(de)跨越時(shi)(shi)空的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)類(lei)網(wang)(wang)絡。也就在(zai)此時(shi)(shi)，1999年，以《黑客帝國》《異次元駭客》為(wei)代表的(de)(de)(de)(de)一系(xi)列(lie)影視(shi)(shi)作(zuo)品，探(tan)(tan)討(tao)(tao)了(le)(le)(le)基(ji)(ji)于互(hu)(hu)(hu)聯(lian)(lian)(lian)網(wang)(wang)構建高(gao)度(du)虛擬社會的(de)(de)(de)(de)一系(xi)列(lie)社會問題(ti)，引(yin)起了(le)(le)(le)全人(ren)(ren)類(lei)社會對相關問題(ti)討(tao)(tao)論(lun)熱潮[4]。在(zai)此基(ji)(ji)礎上(shang)，甚至(zhi)產生了(le)(le)(le)關于數字(zi)本質(zhi)的(de)(de)(de)(de)探(tan)(tan)討(tao)(tao)和人(ren)(ren)類(lei)本身是(shi)否(fou)真實的(de)(de)(de)(de)進一步(bu)推論(lun)，如2003年，英(ying)國哲學家Nick Bostrom發(fa)表的(de)(de)(de)(de)論(lun)文《我們是(shi)否(fou)生存在(zai)計算機(ji)(ji)模(mo)擬中(zhong)》[5]。同(tong)(tong)在(zai)2003年，Facebook的(de)(de)(de)(de)前身開始出(chu)現，形(xing)成(cheng)了(le)(le)(le)基(ji)(ji)于個人(ren)(ren)真實信息(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)巨型網(wang)(wang)絡社交媒(mei)體(ti)。在(zai)娛(yu)樂方面，從(cong)2000年開始，基(ji)(ji)于3D建模(mo)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)場景模(mo)擬游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)《模(mo)擬人(ren)(ren)生》上(shang)市(shi)并不(bu)(bu)斷進行更新(xin)，引(yin)發(fa)世(shi)界(jie)范圍(wei)內的(de)(de)(de)(de)虛擬類(lei)游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)熱潮，此后(hou)，包括(kuo)(kuo)PS3、XboX360等(deng)代表的(de)(de)(de)(de)游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)主機(ji)(ji)普(pu)遍將3D游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)作(zuo)為(wei)主要的(de)(de)(de)(de)游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)開發(fa)品類(lei)，游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)世(shi)界(jie)開始大規模(mo)進入3D時(shi)(shi)代。2008年，大型的(de)(de)(de)(de)3D電影《阿凡達(da)》上(shang)市(shi)，掀起了(le)(le)(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)3D視(shi)(shi)覺熱潮，人(ren)(ren)類(lei)與電腦(nao)之間的(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)覺交互(hu)(hu)(hu)障礙，只有一層(ceng)薄(bo)薄(bo)的(de)(de)(de)(de)屏幕(mu)了(le)(le)(le)。
伴(ban)隨著網(wang)絡(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)不(bu)斷延伸，相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)數(shu)字(zi)(zi)技術也在(zai)(zai)同步推進(jin)(jin)，如大數(shu)據(ju)和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)技術。網(wang)絡(luo)(luo)在(zai)(zai)社會的(de)(de)(de)(de)全面滲(shen)透，勢(shi)必(bi)形(xing)成(cheng)對真實(shi)世界的(de)(de)(de)(de)不(bu)斷數(shu)字(zi)(zi)映(ying)射(she)，因(yin)為只有通過數(shu)字(zi)(zi)采集和(he)(he)構建，才能(neng)在(zai)(zai)網(wang)絡(luo)(luo)上進(jin)(jin)行(xing)交(jiao)互傳輸，可以說網(wang)絡(luo)(luo)化(hua)就是數(shu)字(zi)(zi)化(hua)進(jin)(jin)程的(de)(de)(de)(de)主脈絡(luo)(luo)。伴(ban)隨著移(yi)動互聯網(wang)和(he)(he)越來越多的(de)(de)(de)(de)無(wu)所不(bu)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)感知(zhi)(zhi)系統的(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)，如遍布城市的(de)(de)(de)(de)攝(she)像頭和(he)(he)聲(sheng)控器(qi)，能(neng)夠(gou)有效將整個城市進(jin)(jin)行(xing)實(shi)時采集和(he)(he)處理。智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)手(shou)(shou)機的(de)(de)(de)(de)出(chu)現，更(geng)是極(ji)(ji)大促進(jin)(jin)了(le)(le)(le)個體的(de)(de)(de)(de)數(shu)字(zi)(zi)化(hua)映(ying)射(she)進(jin)(jin)程，因(yin)為智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)手(shou)(shou)機已經遠遠超過了(le)(le)(le)本身所具有的(de)(de)(de)(de)通信(xin)(xin)功能(neng)，而是整合了(le)(le)(le)包括高性能(neng)計(ji)算(suan)機、高清攝(she)像頭、聲(sheng)音采集器(qi)、地理信(xin)(xin)息定位系統、動作感知(zhi)(zhi)器(qi)、生物特征(zheng)采集器(qi)（如指紋、虹膜等）的(de)(de)(de)(de)復雜的(de)(de)(de)(de)感知(zhi)(zhi)計(ji)算(suan)通信(xin)(xin)系統。因(yin)此，智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)手(shou)(shou)機極(ji)(ji)大促進(jin)(jin)了(le)(le)(le)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)數(shu)據(ju)采集，利用智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)手(shou)(shou)機可以大體精準地為用戶進(jin)(jin)行(xing)數(shu)據(ju)畫像，由此形(xing)成(cheng)了(le)(le)(le)個體自然信(xin)(xin)息的(de)(de)(de)(de)大規模(mo)上載，從而構建了(le)(le)(le)元(yuan)宇宙的(de)(de)(de)(de)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)信(xin)(xin)息和(he)(he)社會交(jiao)互基(ji)礎(chu)。在(zai)(zai)大數(shu)據(ju)的(de)(de)(de)(de)促進(jin)(jin)下，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)也相(xiang)應發展起來，20世紀已降人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)的(de)(de)(de)(de)迅速發展本質上來自數(shu)據(ju)素材的(de)(de)(de)(de)飛速積累，從而形(xing)成(cheng)了(le)(le)(le)以“深度(du)神經網(wang)絡(luo)(luo)+大數(shu)據(ju)”為核心(xin)方(fang)法的(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)化(hua)路徑[6]，從而改變了(le)(le)(le)長期以來符號(hao)邏輯(ji)方(fang)法對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)發展的(de)(de)(de)(de)局(ju)限。從人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)的(de)(de)(de)(de)現狀來看，雖然其在(zai)(zai)整體的(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)(zhi)和(he)(he)適(shi)應性方(fang)面與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類還有差距，但已經在(zai)(zai)大部分(fen)的(de)(de)(de)(de)分(fen)領域接(jie)近或者超越了(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類水平。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)的(de)(de)(de)(de)發展，為元(yuan)宇宙的(de)(de)(de)(de)發展奠定了(le)(le)(le)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)控制技術的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)。
除了數字(zi)(zi)技(ji)(ji)(ji)術本身(shen)的(de)飛速發(fa)展外，與數字(zi)(zi)技(ji)(ji)(ji)術相關的(de)生物(wu)(wu)信息技(ji)(ji)(ji)術也(ye)(ye)極大(da)地(di)助推元宇(yu)宙的(de)產生。從19世紀(ji)末開始(shi)，伴隨著電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)子技(ji)(ji)(ji)術發(fa)展，電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)子技(ji)(ji)(ji)術就(jiu)在(zai)生物(wu)(wu)領(ling)域(yu)得以應用(yong)(yong)，如心(xin)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)圖(tu)和(he)(he)腦(nao)(nao)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)圖(tu)，而自20世紀(ji)中(zhong)葉數字(zi)(zi)技(ji)(ji)(ji)術出現后(hou)，數字(zi)(zi)技(ji)(ji)(ji)術與生物(wu)(wu)科技(ji)(ji)(ji)的(de)交叉成(cheng)為生物(wu)(wu)學(xue)領(ling)域(yu)的(de)主流。這既包(bao)(bao)括生物(wu)(wu)技(ji)(ji)(ji)術對數字(zi)(zi)技(ji)(ji)(ji)術的(de)利(li)用(yong)(yong)，例如數字(zi)(zi)化(hua)的(de)生理指(zhi)標檢測（心(xin)腦(nao)(nao)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)圖(tu)）和(he)(he)治療設備（CT、核磁共振等），也(ye)(ye)包(bao)(bao)括數字(zi)(zi)技(ji)(ji)(ji)術對生物(wu)(wu)科技(ji)(ji)(ji)的(de)學(xue)習(xi)，例如遺傳算法(fa)和(he)(he)神(shen)經(jing)(jing)網絡。生物(wu)(wu)數字(zi)(zi)技(ji)(ji)(ji)術近年來(lai)在(zai)人(ren)(ren)機(ji)交互方面的(de)一系(xi)列發(fa)展，特(te)別(bie)是(shi)(shi)神(shen)經(jing)(jing)系(xi)統(tong)(tong)和(he)(he)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)子系(xi)統(tong)(tong)的(de)耦合發(fa)展，對元宇(yu)宙的(de)發(fa)展有(you)(you)著極大(da)助益。主要包(bao)(bao)括三類(lei)：一是(shi)(shi)動作(zuo)(zuo)感知(zhi)系(xi)統(tong)(tong)。通過全身(shen)的(de)傳感器可以精(jing)準(zhun)地(di)感知(zhi)人(ren)(ren)體(ti)動作(zuo)(zuo)進行數字(zi)(zi)化(hua)處理，目前在(zai)娛樂領(ling)域(yu)尤其(qi)是(shi)(shi)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)領(ling)域(yu)已(yi)經(jing)(jing)有(you)(you)了充分的(de)應用(yong)(yong)。二是(shi)(shi)器官感知(zhi)和(he)(he)反饋系(xi)統(tong)(tong)。如人(ren)(ren)工耳蝸(gua)、電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)子皮膚和(he)(he)觸(chu)覺(jue)手套，人(ren)(ren)工耳蝸(gua)在(zai)醫學(xue)上(shang)(shang)已(yi)經(jing)(jing)應用(yong)(yong)很(hen)廣泛，本質(zhi)上(shang)(shang)是(shi)(shi)人(ren)(ren)工器官，將電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)訊號直接(jie)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)于神(shen)經(jing)(jing)系(xi)統(tong)(tong)，電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)子皮膚和(he)(he)觸(chu)覺(jue)手套可以更加精(jing)準(zhun)地(di)把精(jing)細的(de)手部動作(zuo)(zuo)進行測量感知(zhi)，并將各(ge)種感覺(jue)模仿出來(lai)反饋給(gei)皮膚，目前在(zai)一些(xie)非常高(gao)端的(de)制(zhi)造(zao)和(he)(he)醫學(xue)領(ling)域(yu)有(you)(you)所應用(yong)(yong)。三是(shi)(shi)腦(nao)(nao)波控制(zhi)和(he)(he)腦(nao)(nao)接(jie)口(kou)。一類(lei)是(shi)(shi)不深(shen)入皮膚，利(li)用(yong)(yong)大(da)腦(nao)(nao)發(fa)射的(de)腦(nao)(nao)波，實(shi)現對數字(zi)(zi)設備的(de)控制(zhi)[7]；另一類(lei)是(shi)(shi)直接(jie)將神(shen)經(jing)(jing)與電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)極相連，形成(cheng)生物(wu)(wu)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)子神(shen)經(jing)(jing)系(xi)統(tong)(tong)。前者在(zai)很(hen)多領(ling)域(yu)已(yi)經(jing)(jing)有(you)(you)所應用(yong)(yong)，如無(wu)人(ren)(ren)機(ji)控制(zhi)已(yi)經(jing)(jing)有(you)(you)民用(yong)(yong)化(hua)產品(pin)，后(hou)者則還(huan)存在(zai)倫理和(he)(he)技(ji)(ji)(ji)術難點。
此外，包括區塊鏈、電子商務、網絡游戲、數字經濟、智慧城市等一系(xi)列數字技術在經濟(ji)社(she)會(hui)各個方(fang)面的(de)拓展都為元宇宙(zhou)的(de)產生做好了相(xiang)應的(de)技術準備，從而使得元宇宙(zhou)的(de)誕生成(cheng)為水到渠成(cheng)、呼(hu)之欲出的(de)產物。
（二）元宇宙的構成要件
進一步(bu)解析元宇(yu)宙的構成，可以發現元宇(yu)宙的形(xing)成和運(yun)轉要包括若干核心要件(jian)。
⒈高度沉浸式的3D視覺體驗
元宇宙作為對現實世界的高度模擬和形成個體沉浸式的體驗，首先要形成的是對視覺系統的自然替代，這就要求實現更高精準程度的3D視覺體系。3D技術并不是近些年才產生的，早在16世紀時，人們就已經開始通過繪制兩幅略有差異的畫形成3D畫。1838年，英國科學家查爾斯?惠斯通正式發表了雙目并用視覺（Binocular Vision）理論，并制造了最早的反光式立體鏡。1844年，英國科學家大衛?布魯斯特發明了“布魯斯特立體鏡”，其與今天的VR眼鏡在結構上已經高度相似。1935年， 斯坦利?溫鮑姆（Stanley G. Weinbaum）在他的科幻小說《皮格馬利翁的眼鏡》中首次提出了通過佩戴3D眼鏡進入一個虛幻世界的構想，成為今天元宇宙最早的概念提出者。1952年，好萊塢最早推出了世界上第一部商業化的立體電影《非洲歷險記》，掀起了立體電影的第一次發展高潮。1955年，美國攝影家莫頓?海利格在他的論文《未來的影院》中詳細闡述了他的多感官交互設備的概念，并在1962年建立了第一臺原型機Sensorama，其不僅可以顯示3D圖像，還可以吹風和噴出香氣。1965年，計算機圖形和虛擬現實之父伊萬?蘇澤蘭在他的《終極顯示》一文中提出了顯示的最終目的是創造一個人類無法分辨真假的虛擬世界，并且這一世界還可以與人類進行互動和實時改造。1990年，我國科學家錢學森將Virtual Reality翻譯為“靈境”。自20世紀90年代開始，伴隨著計算機芯片能(neng)力(li)的大幅(fu)度躍(yue)升，3D技術(shu)(shu)在娛(yu)樂、科研、軍事等領域得到飛速發(fa)展。例(li)如，3D游戲(xi)(xi)(xi)已(yi)(yi)經(jing)成為當前游戲(xi)(xi)(xi)的主流，自由世界(jie)游戲(xi)(xi)(xi)Minecraft用(yong)(yong)戶已(yi)(yi)經(jing)超(chao)過2億，成為史上最為普及的游戲(xi)(xi)(xi)，利(li)用(yong)(yong)新一代虛擬引(yin)擎技術(shu)(shu)構建的自由世界(jie)游戲(xi)(xi)(xi)也已(yi)(yi)經(jing)可以達到高度擬真(zhen)的光影效果，而利(li)用(yong)(yong)模擬技術(shu)(shu)進行飛行員、駕駛員訓練也早已(yi)(yi)經(jing)在軍事教育等領域應用(yong)(yong)。
⒉交互式的多感官模擬系統
僅模(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)還遠不(bu)能(neng)(neng)構(gou)成元宇(yu)宙(zhou)，人(ren)(ren)類在(zai)(zai)自然(ran)(ran)領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索不(bu)僅依賴(lai)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)，還依賴(lai)于(yu)(yu)聽覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)、嗅(xiu)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)、味(wei)(wei)(wei)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)、觸(chu)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)等各(ge)種感覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)器(qi)(qi)官來(lai)感知(zhi)(zhi)世(shi)(shi)(shi)界。因此，高度擬(ni)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元宇(yu)宙(zhou)必須要形成全方位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感知(zhi)(zhi)模(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)而(er)不(bu)僅僅是視(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)模(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)。目(mu)(mu)前(qian)，聽覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)體(ti)模(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)已經發(fa)(fa)展(zhan)到(dao)一(yi)個(ge)較高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)平(ping)，相對而(er)言其(qi)算法也比較簡(jian)單(dan)，但(dan)是對于(yu)(yu)一(yi)個(ge)復(fu)雜(za)場景多音源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)依然(ran)(ran)需(xu)(xu)(xu)要更為強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)算法模(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)。而(er)味(wei)(wei)(wei)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)和(he)嗅(xiu)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)技(ji)術則相對發(fa)(fa)展(zhan)較為遲緩，主要是人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)味(wei)(wei)(wei)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)和(he)嗅(xiu)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)系(xi)統(tong)過(guo)于(yu)(yu)復(fu)雜(za)而(er)構(gou)成復(fu)合味(wei)(wei)(wei)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)和(he)嗅(xiu)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)需(xu)(xu)(xu)要更為復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化學技(ji)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)撐，例如能(neng)(neng)夠(gou)(gou)(gou)(gou)通過(guo)簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)集中化學原料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)配比形成復(fu)雜(za)精(jing)準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)香味(wei)(wei)(wei)依然(ran)(ran)很困難，并且在(zai)(zai)現有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)娛樂場景中，利用嗅(xiu)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)和(he)味(wei)(wei)(wei)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景還遠不(bu)夠(gou)(gou)(gou)(gou)多，因此難以(yi)形成商(shang)業(ye)開發(fa)(fa)價(jia)值。近(jin)年來(lai)，一(yi)些企(qi)業(ye)開始研發(fa)(fa)氣(qi)味(wei)(wei)(wei)模(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)系(xi)統(tong)，如OVR Technology公司(si)披(pi)露正(zheng)在(zai)(zai)開發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)味(wei)(wei)(wei)模(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)系(xi)統(tong)重130克，可以(yi)模(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)250種氣(qi)味(wei)(wei)(wei)。皮膚(fu)(fu)感知(zhi)(zhi)和(he)反(fan)饋系(xi)統(tong)也是近(jin)年來(lai)正(zheng)在(zai)(zai)重點(dian)著力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元宇(yu)宙(zhou)要件(jian)。皮膚(fu)(fu)是人(ren)(ren)體(ti)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感知(zhi)(zhi)器(qi)(qi)官，能(neng)(neng)夠(gou)(gou)(gou)(gou)感受到(dao)冷、熱、癢、壓、痛等各(ge)種復(fu)合知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)，要完成元宇(yu)宙(zhou)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動和(he)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗，就需(xu)(xu)(xu)要更好地模(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)皮膚(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受[7]。同(tong)時，對于(yu)(yu)觸(chu)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)不(bu)但(dan)能(neng)(neng)夠(gou)(gou)(gou)(gou)幫助人(ren)(ren)類感知(zhi)(zhi)虛擬(ni)世(shi)(shi)(shi)界，也能(neng)(neng)夠(gou)(gou)(gou)(gou)幫助機器(qi)(qi)人(ren)(ren)感知(zhi)(zhi)真實世(shi)(shi)(shi)界。目(mu)(mu)前(qian)，基于(yu)(yu)手(shou)部皮膚(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觸(chu)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)手(shou)套已經在(zai)(zai)各(ge)大(da)實驗室(shi)如MIT、Facebook開發(fa)(fa)，未(wei)來(lai)將會被廣泛(fan)用于(yu)(yu)人(ren)(ren)類與元宇(yu)宙(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交互。
⒊自然系統的仿真模擬
要(yao)(yao)實(shi)現更(geng)為(wei)逼真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)(ni)(ni)，元(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)就(jiu)必須要(yao)(yao)能夠精準地(di)對(dui)自(zi)(zi)然系(xi)(xi)統(tong)(tong)進行仿(fang)真(zhen)，否(fou)則元(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)就(jiu)是一個升(sheng)級版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)網絡游戲。這就(jiu)要(yao)(yao)求元(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)能夠對(dui)地(di)球上的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然系(xi)(xi)統(tong)(tong)和(he)(he)現象(xiang)進行精準的(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)(ni)(ni)，既包括天氣系(xi)(xi)統(tong)(tong)、海(hai)洋系(xi)(xi)統(tong)(tong)、生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)系(xi)(xi)統(tong)(tong)等純粹(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然系(xi)(xi)統(tong)(tong)[9]，也(ye)包括人為(wei)操作導致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)理(li)化(hua)學變化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)(ni)(ni)。在(zai)(zai)(zai)(zai)目前的(de)(de)(de)(de)(de)3D系(xi)(xi)統(tong)(tong)中(zhong)，已經大(da)致(zhi)做(zuo)到(dao)(dao)了初步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)(ni)(ni)，例(li)(li)如(ru)隨(sui)著(zhu)時(shi)(shi)間變化(hua)，會產生(sheng)(sheng)(sheng)太陽(yang)升(sheng)落(luo)、風(feng)霜雨(yu)雪的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)，近來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)幻5引擎(qing)甚至可以把光影(ying)做(zuo)到(dao)(dao)接近真(zhen)實(shi)照(zhao)片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)度(du)。然而這些都只是初步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)視覺模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)(ni)(ni)，要(yao)(yao)對(dui)元(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)內的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)體(ti)進行精準的(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)(ni)(ni)，就(jiu)需(xu)要(yao)(yao)在(zai)(zai)(zai)(zai)不同層(ceng)面(mian)上為(wei)大(da)量物(wu)體(ti)進行逼真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)。例(li)(li)如(ru)，在(zai)(zai)(zai)(zai)飛行駕駛模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)(ni)(ni)時(shi)(shi)需(xu)要(yao)(yao)考慮到(dao)(dao)空氣密度(du)、濕度(du)、溫度(du)、氣流等各種復雜要(yao)(yao)素，從而使得(de)飛機做(zuo)出相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)姿(zi)態改變。在(zai)(zai)(zai)(zai)戰(zhan)爭(zheng)系(xi)(xi)統(tong)(tong)中(zhong)要(yao)(yao)能夠模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)(ni)(ni)到(dao)(dao)各種武器在(zai)(zai)(zai)(zai)自(zi)(zi)然物(wu)理(li)特(te)征，例(li)(li)如(ru)彈(dan)道要(yao)(yao)受到(dao)(dao)重力(li)和(he)(he)空氣阻力(li)、風(feng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。在(zai)(zai)(zai)(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)態模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)(ni)(ni)中(zhong)要(yao)(yao)為(wei)不同的(de)(de)(de)(de)(de)種群(qun)建(jian)模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，并根據(ju)自(zi)(zi)然環境模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)(ni)(ni)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)和(he)(he)發展(zhan)軌跡。在(zai)(zai)(zai)(zai)更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活和(he)(he)勞動(dong)場景中(zhong)，同樣需(xu)要(yao)(yao)自(zi)(zi)然系(xi)(xi)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)(ni)(ni)，例(li)(li)如(ru)在(zai)(zai)(zai)(zai)城(cheng)市(shi)建(jian)筑時(shi)(shi)，要(yao)(yao)考慮到(dao)(dao)高(gao)層(ceng)建(jian)筑面(mian)臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)防震和(he)(he)風(feng)力(li)晃(huang)動(dong)影(ying)響，以及根據(ju)天氣和(he)(he)地(di)質(zhi)狀況(kuang)構建(jian)城(cheng)市(shi)防水(shui)系(xi)(xi)統(tong)(tong)，這些都要(yao)(yao)進行逼真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)(ni)(ni)。如(ru)果做(zuo)不到(dao)(dao)這些，那么元(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)只是一個相(xiang)對(dui)更(geng)高(gao)級的(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)示櫥窗，而不是高(gao)度(du)擬(ni)(ni)(ni)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)擬(ni)(ni)(ni)地(di)球。
⒋強AI的智慧場景
無論是(shi)(shi)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)娛(yu)樂目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)還是(shi)(shi)其(qi)他(ta)生活(huo)工作(zuo)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)價值(zhi)都不只是(shi)(shi)提供(gong)一(yi)個純(chun)3D浸入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)字(zi)(zi)(zi)模(mo)(mo)擬(ni)(ni)(ni)(ni)場(chang)所(suo)，而(er)在(zai)于能(neng)夠(gou)提供(gong)給每個用(yong)戶更(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由、更(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)為(wei)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件活(huo)動和(he)更(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)為(wei)便(bian)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)服務(wu)感知。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就需要(yao)(yao)(yao)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)中(zhong)(zhong)提供(gong)高度擬(ni)(ni)(ni)(ni)人化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種社會(hui)場(chang)景(jing)。例如在(zai)進(jin)(jin)入購物(wu)場(chang)景(jing)時(shi)(shi)(shi)，要(yao)(yao)(yao)有(you)優(you)雅細(xi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擬(ni)(ni)(ni)(ni)人數(shu)字(zi)(zi)(zi)店員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)介(jie)紹和(he)服務(wu)，在(zai)進(jin)(jin)入工作(zuo)場(chang)景(jing)時(shi)(shi)(shi)，要(yao)(yao)(yao)有(you)充(chong)足(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)助手和(he)輔助人員(yuan)，更(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)不要(yao)(yao)(yao)說在(zai)其(qi)他(ta)娛(yu)樂場(chang)景(jing)中(zhong)(zhong)，要(yao)(yao)(yao)有(you)充(chong)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)內主體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互動，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)游(you)(you)戲(xi)中(zhong)(zhong)已(yi)經很常見，被稱(cheng)為(wei)NPC(Non-Player Character)。NPC的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)正是(shi)(shi)為(wei)游(you)(you)戲(xi)提供(gong)更(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔助，從而(er)使得游(you)(you)戲(xi)場(chang)景(jing)更(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)加逼(bi)真和(he)生活(huo)化。對(dui)于追求高度擬(ni)(ni)(ni)(ni)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)而(er)言，顯(xian)然(ran)NPC的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)將(jiang)更(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)加重要(yao)(yao)(yao)。更(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)加人格化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)NPC就需要(yao)(yao)(yao)強有(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)AI的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支撐。也(ye)(ye)就是(shi)(shi)說，要(yao)(yao)(yao)讓用(yong)戶無法分辨(bian)出元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)中(zhong)(zhong)遇到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人是(shi)(shi)真實(shi)自(zi)然(ran)人扮演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還是(shi)(shi)AI生成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)實(shi)質就要(yao)(yao)(yao)求AI能(neng)夠(gou)通(tong)過(guo)圖靈(ling)測試。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)意味著(zhu)AI要(yao)(yao)(yao)具有(you)更(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)為(wei)強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習能(neng)力和(he)適應能(neng)力，同(tong)(tong)時(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)要(yao)(yao)(yao)甚至具有(you)人類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺(que)陷乃至于正常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感反(fan)應。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就對(dui)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)新一(yi)代通(tong)用(yong)人工智(zhi)能(neng)模(mo)(mo)型(xing)提出了(le)更(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)求。當然(ran)，在(zai)早期(qi)，元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)可以通(tong)過(guo)強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后計(ji)算能(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支撐，將(jiang)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專用(yong)AI算法整合(he)在(zai)一(yi)起，形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)用(yong)智(zhi)能(neng)。隨著(zhu)通(tong)用(yong)AI模(mo)(mo)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)一(yi)步發展，則可以讓AI形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)字(zi)(zi)(zi)主體在(zai)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)中(zhong)(zhong)自(zi)行演化，形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)符(fu)合(he)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)內在(zai)情景(jing)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)字(zi)(zi)(zi)主體。
⒌大量社會主體和行為的參與和進入
以上的諸要素實際上都是元宇宙的技術準備或者客觀要素，形成了元宇宙的環境基礎，而元宇宙最終的成型，則是需要更加豐富的自然人的進入，從而形成類似于現實社會的各種豐富的實際場景。這主要包括幾類：一是娛樂場景。這是元宇宙最初的動機，人類與AI之間的互動始終是缺乏真實感的，這種感覺不僅來自于AI的生硬，即便AI高智能化后，也會因為無法將其與線下融合而產生數字隔閡，因此，更多社會真實個體的融入會讓元宇宙更加生動娛樂。二是工作場景。當前的各種工作線上溝通機制，如在線會議等，都可以嵌套進入元宇宙的場景，從而替代大部分的線下實際交流。三是消費場景。今日之絕大多數的電子商務體系，都可以在元宇宙中以更加逼真的形態展示和互動。四是社會場景。例如一些宏大的社會行為，如大規模的選舉、協商議事等公共治理行為，都可以在元宇宙中進行，如在某些已有的生活仿真類在線游戲中，已經進行了市長的選舉。總而言之，元宇宙的價值是讓人類的絕大多數活動能夠在元宇宙中復現，從而形成更為便捷的數字孿生體(ti)(ti)系(xi)。這就要(yao)求元(yuan)宇(yu)宙(zhou)能(neng)夠(gou)得到絕大多數自然人的(de)(de)擁護并參與(yu)其中進行建(jian)設。而(er)不僅是一(yi)個(ge)單方面被(bei)動接受的(de)(de)公園。這就意(yi)味(wei)著元(yuan)宇(yu)宙(zhou)將是一(yi)個(ge)具有三維深度的(de)(de)開(kai)放的(de)(de)數字空間體(ti)(ti)系(xi)，這一(yi)空間體(ti)(ti)系(xi)最終能(neng)否繁榮取決于無數主體(ti)(ti)的(de)(de)參與(yu)和構(gou)建(jian)，而(er)元(yuan)宇(yu)宙(zhou)公司更多是一(yi)個(ge)基礎設施開(kai)發(fa)商。
四、元宇宙能做什么？
進一(yi)步探(tan)討元宇宙(zhou)的(de)價值，要從元宇宙(zhou)的(de)可能(neng)未(wei)來應用場景來進行分析。簡而言之，在可見(jian)的(de)未(wei)來，元宇宙(zhou)將逐步應用在娛(yu)樂、數(shu)字(zi)(zi)交易、數(shu)字(zi)(zi)勞(lao)動、數(shu)字(zi)(zi)教育與科(ke)研、軍事等領(ling)域(yu)。
（一）娛樂
娛(yu)(yu)樂(le)應該是(shi)(shi)(shi)當前元(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首要(yao)開(kai)發動機(ji)和(he)使(shi)用動機(ji)，就開(kai)發者而(er)言，將(jiang)現(xian)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)(yi)3D電影和(he)游戲為(wei)(wei)(wei)主要(yao)架構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)字娛(yu)(yu)樂(le)體(ti)系進(jin)一步(bu)延(yan)(yan)伸到高度擬(ni)真(zhen)浸入感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)架構(gou)中(zhong)，無論從商業宣傳(chuan)、產品布局、技(ji)(ji)術延(yan)(yan)伸和(he)利潤獲取(qu)，都顯而(er)易見是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)非(fei)常好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)噱頭和(he)方(fang)式(shi)。而(er)對使(shi)用者來(lai)說，消費者同樣(yang)在(zai)長期(qi)追求能(neng)夠(gou)以(yi)(yi)更低(di)成本獲取(qu)更為(wei)(wei)(wei)豐富(fu)精(jing)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)娛(yu)(yu)樂(le)體(ti)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)。顯然通(tong)過數(shu)字虛擬(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)獲取(qu)遠比(bi)在(zai)實(shi)(shi)際(ji)生活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)娛(yu)(yu)樂(le)方(fang)式(shi)更加容易，因(yin)此，不(bu)斷追求更加新(xin)(xin)奇、精(jing)彩、夸張、自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)字新(xin)(xin)世界(jie)也是(shi)(shi)(shi)一種可(ke)(ke)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)現(xian)娛(yu)(yu)樂(le)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)。從元(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各項(xiang)前期(qi)技(ji)(ji)術發展來(lai)看，無論是(shi)(shi)(shi)3D電影、3D游戲、虛擬(ni)現(xian)實(shi)(shi)和(he)增強現(xian)實(shi)(shi)等(deng)技(ji)(ji)術，都毫無例外(wai)率先應用于個(ge)(ge)人娛(yu)(yu)樂(le)領域。顯然，元(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)也將(jiang)如此。元(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)與(yu)(yu)傳(chuan)統3D體(ti)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)娛(yu)(yu)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別在(zai)于將(jiang)以(yi)(yi)更加浸入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)將(jiang)使(shi)用者帶入新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)娛(yu)(yu)樂(le)場景。因(yin)此，之(zhi)(zhi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)3D娛(yu)(yu)樂(le)技(ji)(ji)術更多是(shi)(shi)(shi)給玩(wan)家提供(gong)一個(ge)(ge)窗口，而(er)元(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)將(jiang)給玩(wan)家提供(gong)一個(ge)(ge)世界(jie)。這一世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一個(ge)(ge)物體(ti)都是(shi)(shi)(shi)盡可(ke)(ke)能(neng)地(di)對真(zhen)實(shi)(shi)物體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模擬(ni)，不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)形(xing)態上(shang)，還包括其(qi)自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屬性和(he)運動規律，以(yi)(yi)及與(yu)(yu)用戶之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)動關系上(shang)。這一世界(jie)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一個(ge)(ge)數(shu)字人，都在(zai)強AI的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支撐下能(neng)夠(gou)高度模仿真(zhen)實(shi)(shi)人類與(yu)(yu)用戶進(jin)行(xing)知識或者情(qing)感(gan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)動。因(yin)此，不(bu)斷完(wan)善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)將(jiang)成為(wei)(wei)(wei)人類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)終極(ji)娛(yu)(yu)樂(le)形(xing)態——人類最高級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)娛(yu)(yu)樂(le)是(shi)(shi)(shi)在(zai)另一個(ge)(ge)世界(jie)真(zhen)實(shi)(shi)地(di)扮演一個(ge)(ge)人。
(二)數字交易
自(zi)20世紀(ji)90年(nian)(nian)代中后(hou)期開始，互(hu)聯網(wang)(wang)走入(ru)(ru)千家萬(wan)戶(hu)的(de)同(tong)時，電(dian)(dian)(dian)子(zi)商(shang)(shang)(shang)(shang)務(wu)(wu)也(ye)(ye)隨(sui)之(zhi)進入(ru)(ru)，成為(wei)互(hu)聯網(wang)(wang)經濟化的(de)最早(zao)的(de)應(ying)用。截至2020年(nian)(nian)底，全(quan)球(qiu)(qiu)零(ling)售(shou)(shou)電(dian)(dian)(dian)子(zi)商(shang)(shang)(shang)(shang)務(wu)(wu)的(de)交(jiao)(jiao)易額已經突破4萬(wan)億(yi)美元(yuan)(yuan)，預計2023年(nian)(nian)將突破6萬(wan)億(yi)美元(yuan)(yuan)，這體現(xian)出消費(fei)者(zhe)對(dui)于在(zai)(zai)線交(jiao)(jiao)易的(de)巨大需求和(he)增長潛力(li)。同(tong)時，從(cong)互(hu)聯網(wang)(wang)發(fa)(fa)展的(de)歷史來看，數(shu)(shu)字交(jiao)(jiao)易也(ye)(ye)成為(wei)網(wang)(wang)絡發(fa)(fa)展的(de)主(zhu)要核心資本推動力(li)。當前全(quan)球(qiu)(qiu)的(de)主(zhu)要互(hu)聯網(wang)(wang)頭(tou)部(bu)企業約三分之(zhi)一(yi)是(shi)以(yi)電(dian)(dian)(dian)子(zi)商(shang)(shang)(shang)(shang)務(wu)(wu)為(wei)主(zhu)業。然而(er)，電(dian)(dian)(dian)子(zi)商(shang)(shang)(shang)(shang)務(wu)(wu)在(zai)(zai)通(tong)過第三方支付解決了信任問題(ti)和(he)通(tong)過大量的(de)評價反(fan)饋(kui)機制和(he)大數(shu)(shu)據(ju)監控解決了質量問題(ti)后(hou)，始終(zhong)無法解決的(de)難(nan)題(ti)是(shi)用戶(hu)體驗(yan)(yan)，這成為(wei)阻礙電(dian)(dian)(dian)子(zi)商(shang)(shang)(shang)(shang)務(wu)(wu)尤其(qi)是(shi)電(dian)(dian)(dian)子(zi)零(ling)售(shou)(shou)高端化與(yu)舒(shu)適化的(de)核心難(nan)題(ti)。因(yin)此(ci)，電(dian)(dian)(dian)商(shang)(shang)(shang)(shang)企業進一(yi)步(bu)嘗(chang)試用“線下(xia)體驗(yan)(yan)店+電(dian)(dian)(dian)商(shang)(shang)(shang)(shang)營銷(xiao)”結合的(de)方式，然而(er)這依然避免不了傳統(tong)零(ling)售(shou)(shou)渠道成本高昂的(de)難(nan)題(ti)。元(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)的(de)誕生顯然會在(zai)(zai)電(dian)(dian)(dian)子(zi)商(shang)(shang)(shang)(shang)務(wu)(wu)領域得到充分應(ying)用，通(tong)過構建(jian)元(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)體驗(yan)(yan)店，能夠(gou)對(dui)傳統(tong)上的(de)典型需要體驗(yan)(yan)的(de)服(fu)飾類、汽(qi)車類、住宅類乃至酒店旅行等(deng)產品(pin)服(fu)務(wu)(wu)進行沉(chen)浸式體驗(yan)(yan)。除了傳統(tong)電(dian)(dian)(dian)子(zi)商(shang)(shang)(shang)(shang)務(wu)(wu)體系的(de)元(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)延伸(shen)外，元(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)內(nei)數(shu)(shu)字類商(shang)(shang)(shang)(shang)品(pin)的(de)交(jiao)(jiao)易也(ye)(ye)將成為(wei)重要的(de)數(shu)(shu)字交(jiao)(jiao)易形式[10]，例如元(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)內(nei)用戶(hu)主(zhu)體的(de)衣食住行和(he)用戶(hu)之(zhi)間的(de)物品(pin)交(jiao)(jiao)易。在(zai)(zai)元(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)的(de)平(ping)臺內(nei)，數(shu)(shu)字類產品(pin)將具有(you)更為(wei)逼真的(de)形態(tai)和(he)更大的(de)擁有(you)與(yu)體驗(yan)(yan)價值。大量數(shu)(shu)字產品(pin)也(ye)(ye)將在(zai)(zai)元(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)內(nei)被創造(zao)和(he)交(jiao)(jiao)易，從(cong)而(er)成為(wei)與(yu)現(xian)實(shi)世界(jie)平(ping)行的(de)經濟系統(tong)。
(三)數字勞動
數字技術的發展始終與社會生產息息相關，從電子計算機誕生伊始，即很快被用于生產和經濟管理體系。自20世紀60年代開始，計算機輔助生產管理(Computer Aides Production Manage-ment，CAPM）技術就迅速發展起來，并逐步升級，結合生產領域的自動控制技術，極大推進了整個工業體系的自動化進程。此后包括客戶關系管理（CRM），物料資源計劃（MRP）以及企業資源規劃（ERP）、財務管理信息系統（FMIS）等一系列數字管理系統的廣泛應用，使得經濟中的管理活動的大部分轉為數字管理。而從20世紀50年代開始，可編程機器人的逐步發展，尤其是自20世紀80年代起的快速推廣，使得大部分高技術制造業的勞動都從直接操作機器生產物料轉為通過數字編程控制設備的間接數字勞動。而從20世紀90年代開始，以CAD為代表的數字設計與生產技術則使得數字工廠成為可能。進入21世紀后，高技術制造企業皆在推進數字化工廠轉型[11]，如波音通過全數字化虛擬設計，可以有效降低三分之二的研發時間和一半的研發成本。更進一步，伴隨著工業互聯網的(de)(de)推(tui)進(jin)，所有(you)的(de)(de)設(she)備(bei)(bei)成為(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)(zai)線(xian)可見(jian)的(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)資源成為(wei)(wei)可能(neng)。這就意(yi)味著可以(yi)通過元宇(yu)宙(zhou)(zhou)接口操作元宇(yu)宙(zhou)(zhou)內(nei)的(de)(de)數(shu)(shu)字(zi)孿生(sheng)(sheng)設(she)備(bei)(bei)完(wan)成實際生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)設(she)備(bei)(bei)的(de)(de)調用和控制(zhi)，極大提(ti)高整個(ge)經濟體系的(de)(de)效率(lv)，更(geng)不(bu)要說開展類似于在(zai)(zai)(zai)(zai)線(xian)會議或者(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)線(xian)駕(jia)駛、在(zai)(zai)(zai)(zai)線(xian)翻譯等這樣(yang)簡單的(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)性勞(lao)動。當然，元宇(yu)宙(zhou)(zhou)中的(de)(de)數(shu)(shu)字(zi)勞(lao)動還可能(neng)不(bu)對(dui)應于生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)端，而(er)僅停留在(zai)(zai)(zai)(zai)數(shu)(shu)字(zi)端，這既包括面(mian)向實際生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)的(de)(de)來自(zi)個(ge)人或者(zhe)企(qi)業的(de)(de)數(shu)(shu)字(zi)設(she)計勞(lao)動，也包括純粹面(mian)向元宇(yu)宙(zhou)(zhou)內(nei)部消費的(de)(de)數(shu)(shu)字(zi)勞(lao)動，例如(ru)在(zai)(zai)(zai)(zai)元宇(yu)宙(zhou)(zhou)內(nei)設(she)計房屋。
(四)數字教育與科研
數字教(jiao)育(yu)(yu)與科(ke)研(yan)顯然也屬于(yu)數字勞動(dong)(dong)體(ti)系(xi)(xi)，但由于(yu)其(qi)本(ben)身具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特價值，也就是(shi)始終圍(wei)繞著知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承與創新(xin)(xin)，因(yin)此(ci)有必要(yao)(yao)單獨討論。教(jiao)育(yu)(yu)和(he)科(ke)研(yan)領域始終是(shi)數字技術(shu)自(zi)(zi)誕生以(yi)來(lai)就被充(chong)分(fen)應用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領域，20世(shi)紀(ji)五六(liu)十年代(dai)，計算(suan)機輔(fu)助(zhu)教(jiao)育(yu)(yu)（CAI）技術(shu)就在美(mei)國(guo)出(chu)現(xian)，自(zi)(zi)20世(shi)紀(ji)70年代(dai)起(qi)美(mei)國(guo)就開(kai)始構(gou)(gou)建了遍布全國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)與科(ke)研(yan)網絡。從(cong)20世(shi)紀(ji)90年代(dai)開(kai)始伴隨著多(duo)(duo)媒體(ti)互聯(lian)網的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，又極大(da)推進了世(shi)界(jie)范(fan)圍(wei)內大(da)規模(mo)開(kai)放在線課堂(tang)（MOOC）等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展和(he)深入(ru)。近(jin)兩年來(lai)，互動(dong)(dong)式(shi)遠程在線課堂(tang)又成為(wei)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)形(xing)態。然而，現(xian)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在線互動(dong)(dong)交(jiao)(jiao)互始終無法(fa)解決全身心浸(jin)入(ru)問題，尤(you)其(qi)是(shi)對于(yu)少年兒(er)(er)童的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)，教(jiao)育(yu)(yu)環境對其(qi)注(zhu)意力(li)和(he)教(jiao)學(xue)效(xiao)果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響更(geng)為(wei)相關，課堂(tang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙向互動(dong)(dong)和(he)教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注(zhu)意力(li)分(fen)配同樣對于(yu)少年兒(er)(er)童的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)效(xiao)果非常重(zhong)要(yao)(yao)。因(yin)此(ci)，元宇宙(zhou)顯然會帶來(lai)更(geng)為(wei)浸(jin)入(ru)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)體(ti)驗[12]。而從(cong)科(ke)研(yan)角度，利用元宇宙(zhou)構(gou)(gou)建更(geng)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)技工作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)互平臺顯然也是(shi)可(ke)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，例(li)如(ru)元宇宙(zhou)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)研(yan)會議、期刊等(deng)都有助(zhu)于(yu)更(geng)好(hao)地(di)實(shi)現(xian)科(ke)技交(jiao)(jiao)流，以(yi)及利用數字化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)驗設(she)備(bei)形(xing)成遠程綜合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)研(yan)體(ti)系(xi)(xi)構(gou)(gou)建也是(shi)具有前景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這在今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很多(duo)(duo)大(da)型科(ke)研(yan)體(ti)之間已經實(shi)現(xian)了在線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)備(bei)共(gong)享，如(ru)全球的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)型望遠鏡、地(di)震監測(ce)設(she)備(bei)等(deng)。此(ci)外，元宇宙(zhou)內基于(yu)對自(zi)(zi)然規律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)擬可(ke)以(yi)輔(fu)助(zhu)替代(dai)大(da)量真實(shi)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)研(yan)實(shi)驗，這在傳統上(shang)稱為(wei)仿真。例(li)如(ru)，農學(xue)家不需要(yao)(yao)在實(shi)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田地(di)進行(xing)(xing)新(xin)(xin)作物種植就可(ke)以(yi)利用基因(yin)變異(yi)規律在元宇宙(zhou)中(zhong)種植作物進行(xing)(xing)測(ce)試；物理學(xue)家可(ke)以(yi)利用元宇宙(zhou)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)備(bei)來(lai)觀察(cha)天(tian)體(ti)演化和(he)進行(xing)(xing)力(li)學(xue)實(shi)驗；化學(xue)家可(ke)以(yi)進行(xing)(xing)化合物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)配比篩選等(deng)。
（五）軍事與暴力
軍(jun)(jun)事(shi)和(he)暴(bao)力(li)領(ling)(ling)(ling)域(yu)顯(xian)然也(ye)(ye)(ye)(ye)將(jiang)是(shi)(shi)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)最早被應用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)領(ling)(ling)(ling)域(yu)，盡管絕大(da)多數人(ren)們并不希望如(ru)此。無(wu)論(lun)是(shi)(shi)數字(zi)計(ji)算(suan)機還(huan)是(shi)(shi)互聯(lian)網(wang)的(de)(de)(de)(de)誕生，都(dou)(dou)是(shi)(shi)來(lai)自于軍(jun)(jun)事(shi)目的(de)(de)(de)(de)。而(er)(er)(er)(er)此后包括充分利(li)用(yong)(yong)傳(chuan)(chuan)感(gan)器(qi)和(he)數據鏈構建的(de)(de)(de)(de)數字(zi)透(tou)明戰場，以(yi)及利(li)用(yong)(yong)人(ren)工智能(neng)技術(shu)(shu)(shu)進行智能(neng)改(gai)造都(dou)(dou)充分體(ti)(ti)現了這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點。因此，元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)在(zai)軍(jun)(jun)事(shi)和(he)暴(bao)力(li)領(ling)(ling)(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)應用(yong)(yong)也(ye)(ye)(ye)(ye)將(jiang)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種必(bi)然。元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)早期的(de)(de)(de)(de)技術(shu)(shu)(shu)如(ru)虛擬現實就(jiu)已(yi)經被充分利(li)用(yong)(yong)在(zai)軍(jun)(jun)事(shi)訓練中[13]，而(er)(er)(er)(er)今日基于數據鏈的(de)(de)(de)(de)無(wu)人(ren)機駕駛(shi)亦早已(yi)用(yong)(yong)上(shang)了遠程駕駛(shi)艙(cang)。在(zai)可(ke)見的(de)(de)(de)(de)未(wei)(wei)來(lai)，利(li)用(yong)(yong)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)感(gan)器(qi)和(he)體(ti)(ti)感(gan)設備讓遠程的(de)(de)(de)(de)武器(qi)操作者更(geng)安(an)全和(he)更(geng)真(zhen)(zhen)(zhen)切地感(gan)知(zhi)所(suo)(suo)在(zai)環境(jing)和(he)對(dui)(dui)手信息，從(cong)而(er)(er)(er)(er)進一(yi)(yi)(yi)步降低本方的(de)(de)(de)(de)人(ren)員(yuan)傷亡(wang)，將(jiang)是(shi)(shi)軍(jun)(jun)事(shi)大(da)國們的(de)(de)(de)(de)必(bi)然選擇。顯(xian)然，擁有(you)更(geng)好的(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)事(shi)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)體(ti)(ti)系(xi)的(de)(de)(de)(de)國家(jia)，也(ye)(ye)(ye)(ye)就(jiu)意(yi)味著更(geng)強大(da)的(de)(de)(de)(de)戰場態勢感(gan)知(zhi)能(neng)力(li)，更(geng)為(wei)(wei)通(tong)暢的(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)事(shi)數據鏈、遠程操控技術(shu)(shu)(shu)以(yi)及軍(jun)(jun)用(yong)(yong)AI，勢必(bi)形成(cheng)更(geng)大(da)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)事(shi)優勢。當然，一(yi)(yi)(yi)種認為(wei)(wei)未(wei)(wei)來(lai)可(ke)以(yi)用(yong)(yong)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)內(nei)的(de)(de)(de)(de)虛擬戰爭來(lai)替代(dai)真(zhen)(zhen)(zhen)實戰爭從(cong)而(er)(er)(er)(er)使(shi)得人(ren)類徹底和(he)平化的(de)(de)(de)(de)構想至少(shao)在(zai)當前(qian)來(lai)看并無(wu)現實意(yi)義(yi)，那只(zhi)能(neng)淪為(wei)(wei)另一(yi)(yi)(yi)種軍(jun)(jun)事(shi)體(ti)(ti)育(yu)。而(er)(er)(er)(er)除(chu)了軍(jun)(jun)事(shi)外(wai)，其他具有(you)強制(zhi)性的(de)(de)(de)(de)管理領(ling)(ling)(ling)域(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)將(jiang)廣泛應用(yong)(yong)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)技術(shu)(shu)(shu)，例如(ru)警(jing)方對(dui)(dui)犯(fan)罪分子的(de)(de)(de)(de)追查，通(tong)過無(wu)所(suo)(suo)不在(zai)的(de)(de)(de)(de)感(gan)知(zhi)系(xi)統甚至可(ke)以(yi)在(zai)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)中精(jing)準地還(huan)原犯(fan)罪現場，此外(wai)對(dui)(dui)于城市治安(an)的(de)(de)(de)(de)維護、打(da)擊(ji)恐怖主義(yi)、邊境(jing)海域(yu)的(de)(de)(de)(de)巡邏等(deng)領(ling)(ling)(ling)域(yu)都(dou)(dou)可(ke)以(yi)充分使(shi)用(yong)(yong)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)技術(shu)(shu)(shu)有(you)效替代(dai)真(zhen)(zhen)(zhen)實的(de)(de)(de)(de)人(ren)員(yuan)行動。
五、元宇宙的重大缺陷
元宇宙(zhou)在具(ju)有眾多應(ying)用的(de)(de)前景和多方面(mian)優(you)勢(shi)的(de)(de)同時，也隱含(han)著重大的(de)(de)缺陷，這成為今天元宇宙(zhou)蓬勃興(xing)起(qi)之初值得高度關(guan)注的(de)(de)，從而有可能引(yin)發元宇宙(zhou)通向(xiang)人類文(wen)明演化(hua)的(de)(de)歧途。
（一）知識的停滯——元宇宙所有的生成知識是已知的
從構成的(de)(de)(de)(de)本質(zhi)而(er)(er)言，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)始終(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)利(li)用數字(zi)(zi)技(ji)術對(dui)(dui)(dui)真實世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)模擬和(he)再造。即(ji)便(bian)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)之中(zhong)可能會(hui)包(bao)含來自人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)想象(xiang)空間內(nei)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)數字(zi)(zi)鏡像，如同錢學(xue)森先生所(suo)翻(fan)譯的(de)(de)(de)(de)“靈境(jing)”，可能形(xing)成與現(xian)實世(shi)界(jie)迥(jiong)異的(de)(de)(de)(de)形(xing)態。然(ran)而(er)(er)，這(zhe)(zhe)依然(ran)不能改變(bian)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)內(nei)部的(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)知(zhi)識(shi)(shi)和(he)構件都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)已(yi)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)事實。盡管對(dui)(dui)(dui)于(yu)用戶而(er)(er)言，一(yi)(yi)個(ge)(ge)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)包(bao)括著眾多(duo)未知(zhi)的(de)(de)(de)(de)要素，但這(zhe)(zhe)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)針對(dui)(dui)(dui)個(ge)(ge)體(ti)用戶的(de)(de)(de)(de)，當然(ran)即(ji)便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)設(she)計者也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)由眾多(duo)設(she)計師、工(gong)程師組成的(de)(de)(de)(de)，任何一(yi)(yi)個(ge)(ge)建設(she)者都(dou)無法洞悉全貌(mao)，但這(zhe)(zhe)并(bing)不影響元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)對(dui)(dui)(dui)于(yu)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)整體(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)透(tou)明已(yi)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)。因而(er)(er)就這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)意義而(er)(er)言，人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)在(zai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)內(nei)的(de)(de)(de)(de)任何活(huo)動，包(bao)括探(tan)索性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)活(huo)動，本質(zhi)上(shang)(shang)都(dou)不能夠產生新的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)。而(er)(er)如前(qian)所(suo)述，人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)重(zhong)(zhong)要價值在(zai)于(yu)對(dui)(dui)(dui)未知(zhi)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)探(tan)索和(he)對(dui)(dui)(dui)自身知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)積累(lei)。這(zhe)(zhe)就意味著元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)一(yi)(yi)旦形(xing)成和(he)成熟后，人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)會(hui)將大量(liang)的(de)(de)(de)(de)有(you)效(xiao)時間投入到本質(zhi)上(shang)(shang)無效(xiao)的(de)(de)(de)(de)已(yi)知(zhi)數字(zi)(zi)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)復(fu)挖掘上(shang)(shang)。無論是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)中(zhong)發(fa)現(xian)新的(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)，引發(fa)新的(de)(de)(de)(de)實踐，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)覺新的(de)(de)(de)(de)規律(lv)，本質(zhi)上(shang)(shang)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種娛(yu)樂和(he)學(xue)習，而(er)(er)不是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種探(tan)索，當然(ran)這(zhe)(zhe)并(bing)不是(shi)(shi)(shi)(shi)說在(zai)系(xi)統內(nei)的(de)(de)(de)(de)學(xue)習是(shi)(shi)(shi)(shi)完全無效(xiao)的(de)(de)(de)(de)，因為其可以有(you)效(xiao)提(ti)(ti)升人(ren)(ren)群中(zhong)具有(you)更高知(zhi)識(shi)(shi)能力的(de)(de)(de)(de)比(bi)重(zhong)(zhong)，從而(er)(er)提(ti)(ti)升整個(ge)(ge)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)結構，但是(shi)(shi)(shi)(shi)整個(ge)(ge)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)進步卻也(ye)同時停(ting)滯下來。因此，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)可以被(bei)認為是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種具有(you)高度封閉性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)體(ti)系(xi)，從而(er)(er)會(hui)引發(fa)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)大量(liang)的(de)(de)(de)(de)有(you)效(xiao)活(huo)動時間和(he)腦力的(de)(de)(de)(de)無效(xiao)浪費。
（二）確定的世界——數字化程序不能生成一個真正的隨機數
除了(le)(le)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)閉(bi)外，元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)與現實(shi)(shi)(shi)世界(jie)最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同還在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)其本(ben)質上是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)確(que)定性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)。無論元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)在(zai)(zai)形(xing)態(tai)上擬(ni)(ni)合得(de)多(duo)么(me)逼真(zhen)(zhen)(zhen)，有一(yi)天可(ke)(ke)以欺(qi)騙過人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)部(bu)分感(gan)(gan)覺(jue)，甚至(zhi)可(ke)(ke)以通過腦接口直接和(he)大(da)腦皮層交換數(shu)(shu)據，然而(er)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)并(bing)不能(neng)(neng)改變元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)虛(xu)擬(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)涉及到一(yi)個(ge)根本(ben)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)問(wen)題(ti)，即什么(me)是(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)？真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)并(bing)不依賴(lai)于(yu)(yu)(yu)感(gan)(gan)知，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)依賴(lai)于(yu)(yu)(yu)概(gai)(gai)(gai)(gai)率(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)。當(dang)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)可(ke)(ke)以欺(qi)騙過所(suo)(suo)有人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)知時(shi)，元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)依然是(shi)(shi)(shi)(shi)虛(xu)假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)它本(ben)質上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)定性(xing)。對于(yu)(yu)(yu)真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)世界(jie)而(er)言(yan)，其真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)性(xing)來(lai)自(zi)(zi)于(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)然概(gai)(gai)(gai)(gai)率(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)，也(ye)(ye)就是(shi)(shi)(shi)(shi)說在(zai)(zai)真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)世界(jie)中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)有事(shi)件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)都(dou)依賴(lai)一(yi)個(ge)來(lai)自(zi)(zi)自(zi)(zi)然本(ben)身(shen)形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)(gai)(gai)率(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)，任何(he)物(wu)體(ti)，都(dou)包涵自(zi)(zi)身(shen)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)(gai)(gai)率(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)和(he)自(zi)(zi)身(shen)將產(chan)生(sheng)(sheng)動作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)(gai)(gai)率(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)。甚至(zhi)看似穩(wen)定堅硬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)地(di)，也(ye)(ye)時(shi)刻存在(zai)(zai)著(zhu)(zhu)塌陷(xian)地(di)震(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)(gai)(gai)率(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)。當(dang)然人(ren)(ren)(ren)類可(ke)(ke)以通過自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)來(lai)降低概(gai)(gai)(gai)(gai)率(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)波動，例如在(zai)(zai)生(sheng)(sheng)產(chan)產(chan)品中(zhong)(zhong)降低公(gong)差率(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)，在(zai)(zai)發(fa)(fa)射(she)火箭時(shi)降低失誤率(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種自(zi)(zi)然概(gai)(gai)(gai)(gai)率(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)是(shi)(shi)(shi)(shi)處處存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，非(fei)人(ren)(ren)(ren)力(li)可(ke)(ke)能(neng)(neng)改變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然狀況。因此(ci)，從另(ling)一(yi)個(ge)角度而(er)言(yan)，真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)世界(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)包括著(zhu)(zhu)物(wu)體(ti)、空間、時(shi)間、事(shi)件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)維度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)致(zhi)密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)(gai)(gai)率(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)場。然而(er)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)情況在(zai)(zai)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)中(zhong)(zhong)被(bei)根本(ben)地(di)改變。首先，元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)中(zhong)(zhong)大(da)部(bu)分物(wu)體(ti)沒有存在(zai)(zai)概(gai)(gai)(gai)(gai)率(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屬性(xing)。其次，更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)有發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)件(jian)(jian)都(dou)依賴(lai)于(yu)(yu)(yu)偽(wei)隨機數(shu)(shu)生(sheng)(sheng)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偽(wei)概(gai)(gai)(gai)(gai)率(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)[14]，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)成(cheng)(cheng)為元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)致(zhi)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺陷(xian)。數(shu)(shu)字系(xi)統(tong)(tong)中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)(gai)(gai)率(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)都(dou)來(lai)自(zi)(zi)于(yu)(yu)(yu)偽(wei)概(gai)(gai)(gai)(gai)率(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)函數(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)計(ji)算，其根本(ben)原理(li)就是(shi)(shi)(shi)(shi)通過一(yi)個(ge)公(gong)式和(he)條件(jian)(jian)狀態(tai)來(lai)計(ji)算出(chu)事(shi)件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)概(gai)(gai)(gai)(gai)率(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)。當(dang)所(suo)(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)一(yi)樣時(shi)，概(gai)(gai)(gai)(gai)率(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因此(ci)被(bei)稱為偽(wei)概(gai)(gai)(gai)(gai)率(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)。偽(wei)概(gai)(gai)(gai)(gai)率(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)在(zai)(zai)傳(chuan)統(tong)(tong)數(shu)(shu)字系(xi)統(tong)(tong)中(zhong)(zhong)并(bing)不成(cheng)(cheng)為致(zhi)命傷，因為傳(chuan)統(tong)(tong)數(shu)(shu)字系(xi)統(tong)(tong)并(bing)不追求完全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擬(ni)(ni)真(zhen)(zhen)(zhen)和(he)浸入，然而(er)卻成(cheng)(cheng)為元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)克琉斯之踵(zhong)。無論多(duo)么(me)強大(da)逼真(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)都(dou)無法生(sheng)(sheng)成(cheng)(cheng)一(yi)個(ge)真(zhen)(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨機數(shu)(shu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就如同萬能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上帝(di)無法造出(chu)一(yi)個(ge)自(zi)(zi)己舉(ju)不動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石頭一(yi)樣。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)意味著(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何(he)模(mo)擬(ni)(ni)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)失真(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，當(dang)然對于(yu)(yu)(yu)有些(xie)模(mo)擬(ni)(ni)失真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)們接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)度較大(da)，然而(er)有些(xie)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)致(zhi)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如科學(xue)仿真(zhen)(zhen)(zhen)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就從根本(ben)上決(jue)定了(le)(le)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索并(bing)不能(neng)(neng)取代真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索。
（三）脫離探索的時代——在已知場景模擬形成的人類社會演化安樂漩渦
從(cong)(cong)前述可(ke)(ke)以(yi)(yi)看(kan)出，元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生和(he)(he)成熟最終(zhong)高(gao)度(du)可(ke)(ke)能(neng)會(hui)(hui)(hui)引發人(ren)(ren)(ren)類走入(ru)(ru)文(wen)(wen)明演(yan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)條(tiao)道路，即(ji)(ji)陷入(ru)(ru)已知和(he)(he)確定(ding)性場(chang)(chang)景(jing)中(zhong)(zhong)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明安樂旋渦，從(cong)(cong)而(er)(er)(er)使得人(ren)(ren)(ren)類文(wen)(wen)明撞(zhuang)入(ru)(ru)高(gao)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)形(xing)之墻上。從(cong)(cong)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)當前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展進(jin)度(du)來(lai)(lai)看(kan)，目前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)展還極為(wei)(wei)(wei)(wei)落(luo)后(hou)，甚至其(qi)逼真(zhen)程度(du)還不如十年前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)擬(ni)游(you)戲，遠不能(neng)實(shi)(shi)現對(dui)人(ren)(ren)(ren)類文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誘(you)導式浸(jin)入(ru)(ru)。然而(er)(er)(er)再逼真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)3D游(you)戲也(ye)(ye)是(shi)游(you)戲，因為(wei)(wei)(wei)(wei)沒有人(ren)(ren)(ren)對(dui)其(qi)認真(zhen)，無(wu)(wu)論從(cong)(cong)開發者(zhe)還是(shi)玩家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)量(liang)而(er)(er)(er)言，都只是(shi)社會(hui)(hui)(hui)一(yi)小(xiao)部分人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)娛樂而(er)(er)(er)不是(shi)普(pu)遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)行為(wei)(wei)(wei)(wei)。而(er)(er)(er)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)無(wu)(wu)論從(cong)(cong)概(gai)念還是(shi)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標來(lai)(lai)看(kan)，都意(yi)味(wei)著(zhu)其(qi)最終(zhong)要形(xing)成對(dui)人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)部分生活工作場(chang)(chang)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛擬(ni)替代(dai)。這也(ye)(ye)就(jiu)意(yi)味(wei)著(zhu)，未(wei)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)規模(mo)社會(hui)(hui)(hui)資本(ben)和(he)(he)技術力量(liang)會(hui)(hui)(hui)持(chi)續向(xiang)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)這一(yi)體(ti)系(xi)投(tou)入(ru)(ru)，同時在(zai)降低企業(ye)運營(ying)成本(ben)和(he)(he)搶占新(xin)市場(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重驅動下(xia)，整個社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟體(ti)系(xi)也(ye)(ye)可(ke)(ke)能(neng)持(chi)續向(xiang)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)內(nei)轉型，從(cong)(cong)而(er)(er)(er)進(jin)一(yi)步帶動全(quan)社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)化(hua)。當從(cong)(cong)經濟到社會(hui)(hui)(hui)再到政治行為(wei)(wei)(wei)(wei)都進(jin)行元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)轉型后(hou)，即(ji)(ji)便人(ren)(ren)(ren)類依舊進(jin)行著(zhu)對(dui)未(wei)知自(zi)(zi)然世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索和(he)(he)改造，但那僅是(shi)小(xiao)部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類行為(wei)(wei)(wei)(wei)。在(zai)大(da)規模(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民主政治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驅動下(xia)——意(yi)味(wei)著(zhu)資源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投(tou)入(ru)(ru)由社會(hui)(hui)(hui)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕大(da)多數(shu)人(ren)(ren)(ren)決(jue)定(ding)而(er)(er)(er)不是(shi)由少數(shu)精英決(jue)定(ding)，后(hou)續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明演(yan)化(hua)一(yi)定(ding)會(hui)(hui)(hui)向(xiang)著(zhu)進(jin)一(yi)步滿足元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)內(nei)個體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)求進(jin)行，理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)況是(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)每一(yi)個體(ti)定(ding)制一(yi)個難以(yi)(yi)分辨真(zhen)假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)——在(zai)這一(yi)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)中(zhong)(zhong)個體(ti)可(ke)(ke)以(yi)(yi)以(yi)(yi)自(zi)(zi)己想當然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式任意(yi)生活，元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)就(jiu)會(hui)(hui)(hui)轉化(hua)為(wei)(wei)(wei)(wei)夢宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)——與(yu)現實(shi)(shi)世界(jie)(jie)毫無(wu)(wu)聯系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛擬(ni)世界(jie)(jie)。
六、元宇宙的價值完全取決于與現實世界的嵌合
從人類(lei)文(wen)明進化的(de)(de)角(jiao)度(du)，而(er)不是僅從單獨(du)實(shi)(shi)現(xian)個體娛樂的(de)(de)角(jiao)度(du)，元宇(yu)宙對于人類(lei)文(wen)明發展的(de)(de)價值(zhi)完全取(qu)決(jue)于其與(yu)現(xian)實(shi)(shi)世(shi)界(jie)嵌合(he)的(de)(de)緊密程(cheng)度(du)——嵌合(he)的(de)(de)程(cheng)度(du)越強(qiang)，其價值(zhi)越高，反(fan)之亦然。那(nei)么，要實(shi)(shi)現(xian)元宇(yu)宙的(de)(de)正(zheng)向價值(zhi)最大化，就必須(xu)要致力于從元宇(yu)宙發展之始(shi)就加強(qiang)其與(yu)現(xian)實(shi)(shi)世(shi)界(jie)的(de)(de)嵌合(he)和增強(qiang)，尤(you)其是與(yu)生產性實(shi)(shi)踐行為的(de)(de)嵌合(he)。
（一）生產的嵌合
元宇宙(zhou)要(yao)在(zai)當(dang)前在(zai)線會議(yi)、數(shu)字工廠、工業(ye)互(hu)聯網[15]的(de)基礎上(shang)進(jin)一(yi)(yi)步加強其使用感(gan)知，擴(kuo)大制造資源(yuan)的(de)共(gong)享(xiang)范(fan)圍，營造更逼真的(de)在(zai)線操作場景和界面，從而使得長期(qi)以來形(xing)成的(de)集(ji)中式產(chan)業(ye)布局(ju)進(jin)一(yi)(yi)步分(fen)散化、合理化。改變工業(ye)時代形(xing)成的(de)工業(ye)體系(xi)與生(sheng)(sheng)活體系(xi)各自分(fen)離集(ji)中的(de)狀況，改變現實(shi)中產(chan)業(ye)高級勞(lao)(lao)動(dong)者數(shu)量較少、分(fen)布不(bu)均勻等(deng)問題(ti)。未來的(de)數(shu)字工廠可能(neng)是(shi)由居住在(zai)全球(qiu)各地經(jing)過(guo)(guo)統(tong)一(yi)(yi)數(shu)字培訓(xun)的(de)勞(lao)(lao)動(dong)者，通(tong)過(guo)(guo)各自附近(jin)的(de)元宇宙(zhou)接口，進(jin)入(ru)到工廠操作界面完成傳統(tong)上(shang)需要(yao)集(ji)中統(tong)一(yi)(yi)的(de)生(sheng)(sheng)產(chan)勞(lao)(lao)動(dong)的(de)狀態。然后(hou)再通(tong)過(guo)(guo)分(fen)布式的(de)智能(neng)物流系(xi)統(tong)，將(jiang)產(chan)品配(pei)送到相應(ying)的(de)用戶手中。可以預見，這種生(sheng)(sheng)產(chan)狀態會極(ji)大降低勞(lao)(lao)動(dong)者的(de)勞(lao)(lao)動(dong)和工勤的(de)強度，并(bing)極(ji)大提高生(sheng)(sheng)產(chan)體系(xi)的(de)效率。當(dang)然這一(yi)(yi)全球(qiu)遠程(cheng)生(sheng)(sheng)產(chan)體系(xi)的(de)構建，還需要(yao)進(jin)一(yi)(yi)步解決全球(qiu)互(hu)聯網的(de)延(yan)遲(chi)和擁塞(sai)問題(ti)。
（二）教育的嵌合
教(jiao)育(yu)(yu)將是(shi)(shi)元(yuan)(yuan)宇宙(zhou)(zhou)最(zui)有可(ke)能(neng)大放(fang)異彩的(de)(de)(de)(de)(de)生產性(xing)(xing)領域(yu)。傳統(tong)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)大問題(ti)是(shi)(shi)過(guo)(guo)于(yu)依(yi)賴教(jiao)師(shi)個體的(de)(de)(de)(de)(de)素質，使得(de)優質的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)始(shi)終是(shi)(shi)高(gao)度稀缺的(de)(de)(de)(de)(de)，這不(bu)僅在發(fa)展中國家如此，在發(fa)達國家也(ye)是(shi)(shi)如此。慕(mu)課(ke)(ke)則失去了線下(xia)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)親和(he)力和(he)互動(dong)性(xing)(xing)，而(er)近年的(de)(de)(de)(de)(de)遠程(cheng)課(ke)(ke)堂等在線教(jiao)育(yu)(yu)體系(xi)(xi)同樣受制于(yu)屏幕(mu)約束成為一種(zhong)有人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)視頻講座(zuo)。因此，構建(jian)基于(yu)元(yuan)(yuan)宇宙(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)效具有親和(he)力互動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)體系(xi)(xi)成為極具有價值的(de)(de)(de)(de)(de)未來(lai)(lai)(lai)。利(li)用大規(gui)模的(de)(de)(de)(de)(de)浸(jin)入性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)宇宙(zhou)(zhou)接口將世(shi)界不(bu)同地域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)學生整合(he)在一起，利(li)用人(ren)(ren)(ren)工(gong)智能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)輔助構建(jian)虛擬的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)師(shi)形象，既可(ke)以(yi)(yi)(yi)由自然(ran)人(ren)(ren)(ren)來(lai)(lai)(lai)講解(jie)(jie)，也(ye)可(ke)以(yi)(yi)(yi)由人(ren)(ren)(ren)工(gong)智能(neng)擔任(ren)常規(gui)課(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)講解(jie)(jie)，而(er)由自然(ran)人(ren)(ren)(ren)來(lai)(lai)(lai)進(jin)行監督和(he)進(jin)行復雜的(de)(de)(de)(de)(de)互動(dong)和(he)解(jie)(jie)答。更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，對于(yu)傳統(tong)上依(yi)賴實驗器材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)自然(ran)性(xing)(xing)課(ke)(ke)程(cheng)——這往往成為導致教(jiao)育(yu)(yu)不(bu)公平的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)大物質因素，可(ke)以(yi)(yi)(yi)通過(guo)(guo)大量元(yuan)(yuan)宇宙(zhou)(zhou)中的(de)(de)(de)(de)(de)模擬操作來(lai)(lai)(lai)完成，從而(er)形成人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)知(zhi)(zhi)識(shi)普遍的(de)(de)(de)(de)(de)有效傳承。目前來(lai)(lai)(lai)看，曾經人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)設想的(de)(de)(de)(de)(de)類(lei)(lei)似(si)于(yu)用某種(zhong)接口把知(zhi)(zhi)識(shi)直接復制到人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)大腦目前來(lai)(lai)(lai)看還(huan)遠未可(ke)能(neng)，即便可(ke)以(yi)(yi)(yi)這樣做，其(qi)中還(huan)蘊含著將潛(qian)知(zhi)(zhi)識(shi)轉化(hua)為顯(xian)知(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)訓(xun)練過(guo)(guo)程(cheng)。人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)傳統(tong)體系(xi)(xi)在未來(lai)(lai)(lai)相當長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)還(huan)要(yao)依(yi)賴于(yu)緩慢的(de)(de)(de)(de)(de)逐漸學習過(guo)(guo)程(cheng)，元(yuan)(yuan)宇宙(zhou)(zhou)如果發(fa)展得(de)好，將能(neng)夠發(fa)揮其(qi)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)效能(neng)。
（三）科學研究的嵌合
如(ru)(ru)前所述，元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)的(de)(de)挑戰不在于(yu)對(dui)(dui)(dui)(dui)既有(you)(you)知(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)重復(fu)(fu)，而是(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)未(wei)知(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)探(tan)索(suo)，因(yin)而元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)最(zui)大(da)(da)(da)的(de)(de)挑戰在于(yu)如(ru)(ru)何與科(ke)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)實(shi)踐相(xiang)(xiang)嵌合(he)。盡管相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)教育的(de)(de)嵌合(he)更(geng)(geng)加困難，但并不是(shi)沒有(you)(you)可能(neng)。元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)與科(ke)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)嵌合(he)要解決兩(liang)個(ge)方面(mian)(mian)的(de)(de)問題，一(yi)是(shi)利用現(xian)(xian)有(you)(you)知(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)復(fu)(fu)雜化(hua)圖像化(hua)生成(cheng)精準的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)實(shi)驗模擬(ni)。這(zhe)是(shi)相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)容易的(de)(de)，本(ben)質上并沒有(you)(you)超過已有(you)(you)的(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)，但是(shi)利用數字進化(hua)機制(zhi)可以加快對(dui)(dui)(dui)(dui)自(zi)然(ran)系(xi)(xi)統(tong)(tong)的(de)(de)復(fu)(fu)雜模擬(ni)，例如(ru)(ru)對(dui)(dui)(dui)(dui)生態(tai)系(xi)(xi)統(tong)(tong)的(de)(de)模擬(ni)，或者對(dui)(dui)(dui)(dui)化(hua)學(xue)(xue)合(he)成(cheng)反應(ying)的(de)(de)模擬(ni)，可以極大(da)(da)(da)提高(gao)科(ke)學(xue)(xue)家在面(mian)(mian)對(dui)(dui)(dui)(dui)復(fu)(fu)雜問題時的(de)(de)處理速(su)度和直觀感知(zhi)(zhi)——例如(ru)(ru)可以在元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)中把整個(ge)化(hua)學(xue)(xue)合(he)成(cheng)反應(ying)再現(xian)(xian)出來，讓(rang)原子和人(ren)(ren)類一(yi)樣大(da)(da)(da)，讓(rang)科(ke)學(xue)(xue)家能(neng)夠(gou)直觀觀察合(he)成(cheng)的(de)(de)過程和對(dui)(dui)(dui)(dui)原子直接操(cao)作。二(er)則要實(shi)現(xian)(xian)元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)系(xi)(xi)統(tong)(tong)對(dui)(dui)(dui)(dui)現(xian)(xian)實(shi)社會科(ke)研(yan)器械的(de)(de)整合(he)，用元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)來操(cao)作現(xian)(xian)實(shi)科(ke)研(yan)設(she)備從事研(yan)發。這(zhe)一(yi)點同(tong)元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)支持下的(de)(de)工(gong)業互聯網(wang)相(xiang)(xiang)類似。但由于(yu)科(ke)研(yan)要求對(dui)(dui)(dui)(dui)操(cao)作精度更(geng)(geng)高(gao)，系(xi)(xi)統(tong)(tong)延遲(chi)更(geng)(geng)小(xiao)，同(tong)時需求數量相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)較小(xiao)，商業價值相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)不明顯。因(yin)此(ci)，需要在其他(ta)領(ling)域的(de)(de)元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)應(ying)用突破后才(cai)能(neng)夠(gou)更(geng)(geng)大(da)(da)(da)面(mian)(mian)積地使用。但通過元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)來操(cao)作大(da)(da)(da)型的(de)(de)探(tan)索(suo)性設(she)備，如(ru)(ru)無人(ren)(ren)機、無人(ren)(ren)深潛器等則是(shi)更(geng)(geng)為(wei)容易做(zuo)到(dao)的(de)(de)。
（四）宇宙探索的嵌合
對(dui)(dui)宇(yu)宙(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)探索(suo)(suo)也(ye)(ye)是(shi)(shi)科(ke)學(xue)研究的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分，然而卻(que)更加(jia)重要，值得單(dan)獨(du)討論。目前(qian)，對(dui)(dui)于(yu)(yu)元(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)大(da)擔心(xin)是(shi)(shi)憂慮元(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)將(jiang)人類(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)困在(zai)地(di)球上，從(cong)而失去了向深(shen)空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)探索(suo)(suo)動機。因為虛(xu)擬宇(yu)宙(zhou)(zhou)可(ke)以以低成本的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)來解決(jue)感(gan)知空(kong)間不足的(de)(de)(de)(de)(de)問題。這(zhe)也(ye)(ye)是(shi)(shi)目前(qian)相(xiang)(xiang)當多的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會思想家所憂慮的(de)(de)(de)(de)(de)。但元(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)也(ye)(ye)并非在(zai)宇(yu)宙(zhou)(zhou)探索(suo)(suo)領域毫無作為。一(yi)是(shi)(shi)元(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)可(ke)以以更低的(de)(de)(de)(de)(de)成本實(shi)現大(da)量(liang)人群的(de)(de)(de)(de)(de)天文(wen)(wen)和(he)宇(yu)航教育，形成一(yi)種人類(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)普遍(bian)宇(yu)宙(zhou)(zhou)觀共(gong)識。從(cong)當前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)天文(wen)(wen)教育而言，全社(she)會目前(qian)依(yi)然是(shi)(shi)相(xiang)(xiang)當稀缺(que)的(de)(de)(de)(de)(de)，使(shi)得人類(lei)缺(que)乏一(yi)種普遍(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙(zhou)(zhou)文(wen)(wen)明(ming)(ming)觀。二是(shi)(shi)元(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)對(dui)(dui)于(yu)(yu)近地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)無人探索(suo)(suo)飛(fei)行器的(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)制也(ye)(ye)是(shi)(shi)有所幫助(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)，實(shi)際上現有的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)于(yu)(yu)宇(yu)航器的(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)制也(ye)(ye)相(xiang)(xiang)當于(yu)(yu)是(shi)(shi)原始的(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)模型，通(tong)過系統的(de)(de)(de)(de)(de)遙感(gan)和(he)監控(kong)設施來實(shi)現無人監控(kong)，元(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)可(ke)以進一(yi)步將(jiang)其形象化與逼真(zhen)化，從(cong)而極大(da)降(jiang)低操(cao)控(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)復雜度。三是(shi)(shi)對(dui)(dui)于(yu)(yu)遠地(di)宇(yu)航器的(de)(de)(de)(de)(de)操(cao)控(kong)，由于(yu)(yu)星(xing)際通(tong)信延(yan)遲(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)作用，例如火星(xing)到(dao)地(di)球最(zui)短也(ye)(ye)需(xu)要8分鐘的(de)(de)(de)(de)(de)延(yan)遲(chi)，但元(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)技術依(yi)然可(ke)以讓(rang)位(wei)于(yu)(yu)相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)安(an)全的(de)(de)(de)(de)(de)火星(xing)軌道的(de)(de)(de)(de)(de)宇(yu)航員去操(cao)作著(zhu)陸的(de)(de)(de)(de)(de)火星(xing)探測器。
（五）治理的嵌合
治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)價值不(bu)只是(shi)形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)有序的(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)(li)(li)，而(er)(er)(er)是(shi)啟迪個體(ti)(ti)(ti)實(shi)(shi)(shi)現個人(ren)自由(you)與(yu)(yu)群體(ti)(ti)(ti)秩(zhi)序的(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)，所以治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)既是(shi)政治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、社會(hui)與(yu)(yu)管(guan)理(li)(li)(li)，也是(shi)一(yi)種系(xi)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)教育(yu)。在傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)形(xing)態中，核心(xin)的(de)(de)(de)(de)問題在于兩個，一(yi)是(shi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)始終是(shi)少數人(ren)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為而(er)(er)(er)不(bu)是(shi)普遍的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)數人(ren)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為。盡管(guan)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)這(zhe)一(yi)概念本(ben)(ben)身就意味著多(duo)(duo)元參與(yu)(yu)，然(ran)而(er)(er)(er)受制(zhi)于傳統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)體(ti)(ti)(ti)系(xi)有限的(de)(de)(de)(de)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)資源(yuan)、信(xin)息(xi)渠道和(he)(he)長期以來形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)歷史慣性，治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)始終是(shi)少數人(ren)管(guan)多(duo)(duo)數人(ren)，代議制(zhi)民主也好(hao)，多(duo)(duo)元治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)理(li)(li)(li)念也好(hao)，都不(bu)能(neng)(neng)改變(bian)這(zhe)一(yi)點。二是(shi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)始終無(wu)法做到(dao)(dao)系(xi)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)大(da)規模社會(hui)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)。由(you)于傳統(tong)(tong)社會(hui)高(gao)(gao)昂的(de)(de)(de)(de)社會(hui)運(yun)行(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)本(ben)(ben)，任(ren)何治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)政策的(de)(de)(de)(de)出臺都不(bu)可能(neng)(neng)實(shi)(shi)(shi)現進行(xing)(xing)大(da)規模的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)，只能(neng)(neng)小范圍試點和(he)(he)在推行(xing)(xing)后進行(xing)(xing)評估(gu)，因此，這(zhe)使得(de)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)最優化(hua)變(bian)革異常困難，人(ren)類為此付出了大(da)量的(de)(de)(de)(de)歷史代價。以上的(de)(de)(de)(de)這(zhe)兩點缺陷在元宇宙都可能(neng)(neng)得(de)到(dao)(dao)解決，元宇宙可以將全景(jing)式的(de)(de)(de)(de)信(xin)息(xi)提(ti)供給每個關心(xin)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)個體(ti)(ti)(ti)，從而(er)(er)(er)幫(bang)助其(qi)構(gou)建治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)知識和(he)(he)參與(yu)(yu)到(dao)(dao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)環節(jie)，使得(de)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)參與(yu)(yu)度大(da)大(da)提(ti)高(gao)(gao)。更重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)，元宇宙可以迅速低成(cheng)(cheng)(cheng)本(ben)(ben)地進行(xing)(xing)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)政策準真實(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)，從而(er)(er)(er)更為精(jing)準地評估(gu)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)模式和(he)(he)預測避免(mian)其(qi)現實(shi)(shi)(shi)缺陷。當然(ran)，對于現有的(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)(li)(li)體(ti)(ti)(ti)制(zhi)而(er)(er)(er)言，元宇宙更可以是(shi)現有數字治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)體(ti)(ti)(ti)系(xi)的(de)(de)(de)(de)集成(cheng)(cheng)(cheng)化(hua)，為治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)者提(ti)供充(chong)分的(de)(de)(de)(de)可視化(hua)的(de)(de)(de)(de)精(jing)準信(xin)息(xi)。
七、對虛擬化與元宇宙的態度與治理導向
正(zheng)因為(wei)元宇宙(zhou)是人類文明(ming)發(fa)(fa)展(zhan)進(jin)程中的(de)(de)重要(yao)奇點或(huo)者歧點，因此有必(bi)要(yao)在當前就需(xu)要(yao)明(ming)確其發(fa)(fa)展(zhan)軌(gui)跡，形成系(xi)統的(de)(de)治理導(dao)向(xiang)，確保(bao)其符合人類文明(ming)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)正(zheng)確方向(xiang)。
（一）不能將虛擬化作為人類文明演化的正確方向
盡管自(zi)網絡興起以來(lai)形成的(de)(de)(de)虛(xu)擬化(hua)(hua)是一(yi)種歷(li)史的(de)(de)(de)必然，但(dan)依(yi)然要明(ming)(ming)確堅持(chi)一(yi)點，即單純(chun)的(de)(de)(de)虛(xu)擬化(hua)(hua)始終不(bu)能作為(wei)人類(lei)文明(ming)(ming)的(de)(de)(de)演化(hua)(hua)方向(xiang)(xiang)，人類(lei)的(de)(de)(de)未來(lai)絕(jue)不(bu)是蜷(quan)縮(suo)在0與1構(gou)成的(de)(de)(de)數(shu)(shu)字空(kong)間中的(de)(de)(de)內(nei)向(xiang)(xiang)延展，而是通向(xiang)(xiang)更(geng)高的(de)(de)(de)對自(zi)然的(de)(de)(de)理解與更(geng)廣闊(kuo)的(de)(de)(de)宇宙(zhou)空(kong)間的(de)(de)(de)探索。人類(lei)歷(li)經數(shu)(shu)十萬(wan)年將文明(ming)(ming)的(de)(de)(de)足(zu)跡擴散到整個(ge)星球(qiu)，最終的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)絕(jue)不(bu)是通向(xiang)(xiang)純(chun)粹數(shu)(shu)字化(hua)(hua)，而是要竭力將文明(ming)(ming)之光灑(sa)向(xiang)(xiang)更(geng)深(shen)遠的(de)(de)(de)空(kong)間。因(yin)此，全社會(hui)應(ying)該對單純(chun)由資本和技術驅動的(de)(de)(de)虛(xu)擬化(hua)(hua)有(you)足(zu)夠(gou)的(de)(de)(de)警醒，人類(lei)也應(ying)該有(you)這個(ge)自(zi)我(wo)警覺的(de)(de)(de)能力，確保文明(ming)(ming)演化(hua)(hua)的(de)(de)(de)正確方向(xiang)(xiang)。這既需(xu)要國家的(de)(de)(de)力量給予引導(dao)和治理，也需(xu)要全人類(lei)社會(hui)共同的(de)(de)(de)自(zi)我(wo)覺醒和協作。防(fang)止(zhi)人類(lei)文明(ming)(ming)掉入(ru)元宇宙(zhou)的(de)(de)(de)虛(xu)擬化(hua)(hua)陷阱(jing)。
（二）利用元宇宙形成元宇宙之間的平衡
防止人(ren)類文明(ming)(ming)掉入元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)擬化(hua)陷阱不(bu)是意味(wei)著(zhu)阻止元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技術發(fa)展，事實(shi)也(ye)(ye)證明(ming)(ming)，阻止新興(xing)技術進步是非常困(kun)難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情，盡管其(qi)(qi)可(ke)能充滿了極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)險，但資本(ben)和(he)創(chuang)新者總(zong)會(hui)(hui)不(bu)顧一切地去探索(suo)(suo)。那么正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)是要(yao)防止元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)平(ping)(ping)(ping)臺(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一家(jia)(jia)獨(du)大(da)從而(er)擴展其(qi)(qi)平(ping)(ping)(ping)臺(tai)(tai)優(you)勢和(he)所在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)優(you)勢。顯然，元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)依然具(ju)(ju)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟和(he)軍事價值會(hui)(hui)有(you)可(ke)能被直接轉化(hua)為現實(shi)強(qiang)權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)優(you)勢。因(yin)此，正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)是鼓(gu)(gu)勵(li)不(bu)同國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)和(he)主體進行充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究和(he)探索(suo)(suo)，形(xing)成(cheng)不(bu)同元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)(ping)衡(heng)。可(ke)以(yi)預見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，伴(ban)隨著(zhu)元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研發(fa)和(he)投資熱潮(chao)，將會(hui)(hui)以(yi)企業為區別(bie)，形(xing)成(cheng)大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)平(ping)(ping)(ping)臺(tai)(tai)，互相(xiang)(xiang)競(jing)爭和(he)融合。而(er)如同互聯網(wang)早期發(fa)展一樣，元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)也(ye)(ye)將很容易形(xing)成(cheng)相(xiang)(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)(ping)臺(tai)(tai)巨頭，因(yin)此其(qi)(qi)具(ju)(ju)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壟(long)斷性，而(er)且這(zhe)種(zhong)壟(long)斷性可(ke)能比網(wang)絡平(ping)(ping)(ping)臺(tai)(tai)更加強(qiang)大(da)，因(yin)為元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用戶(hu)黏性會(hui)(hui)更強(qiang)。從國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)治理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度，要(yao)鼓(gu)(gu)勵(li)元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)平(ping)(ping)(ping)臺(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)互競(jing)爭，從而(er)避免元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)平(ping)(ping)(ping)臺(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一家(jia)(jia)獨(du)大(da)，從全(quan)(quan)球(qiu)治理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度，當前(qian)也(ye)(ye)要(yao)鼓(gu)(gu)勵(li)形(xing)成(cheng)不(bu)同國(guo)(guo)(guo)(guo)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)競(jing)爭，從而(er)確保用戶(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇自(zi)由(you)。如果全(quan)(quan)球(qiu)最后(hou)只剩下一家(jia)(jia)元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)平(ping)(ping)(ping)臺(tai)(tai)，那么也(ye)(ye)就意味(wei)著(zhu)這(zhe)一平(ping)(ping)(ping)臺(tai)(tai)對全(quan)(quan)球(qiu)形(xing)成(cheng)了壓倒性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支配(pei)力量。在(zai)還(huan)未解決現實(shi)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)球(qiu)沖突問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當下，競(jing)爭性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)格局要(yao)比出現一家(jia)(jia)獨(du)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)平(ping)(ping)(ping)臺(tai)(tai)要(yao)好(hao)得(de)多。
（三）防止元宇宙形成的社會侵蝕——元宇宙不能成為夢宇宙
元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)對(dui)現(xian)(xian)(xian)實(shi)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)大(da)侵蝕來(lai)(lai)自于有可(ke)(ke)能(neng)形成大(da)部分(fen)(fen)個體對(dui)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神依賴。因此(ci)，當(dang)下最(zui)為(wei)擔心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)以其逼真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶入和(he)對(dui)感知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模擬(ni)形成虛假(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由世界(jie)，從而使(shi)得大(da)部分(fen)(fen)人足不(bu)出戶就(jiu)(jiu)能(neng)夠享受到(dao)虛假(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)自由。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)就(jiu)(jiu)會形成夢宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)，即以脫(tuo)離現(xian)(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)怪(guai)陸離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)來(lai)(lai)不(bu)斷吸引(yin)人們流連忘返。現(xian)(xian)(xian)有游(you)戲世界(jie)盡管同(tong)樣(yang)光(guang)怪(guai)陸離，但由于其代入感并不(bu)強，且與(yu)玩家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互動有限(xian)，因此(ci)參(can)與(yu)受眾(zhong)在(zai)總(zong)人口中(zhong)并不(bu)占多(duo)數(shu)，大(da)部分(fen)(fen)玩家(jia)是(shi)以純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)娛樂感來(lai)(lai)進(jin)行游(you)戲。而未來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)以更為(wei)逼真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模擬(ni)和(he)全方位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)替代，能(neng)夠盡可(ke)(ke)能(neng)地(di)消除人類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)戲感和(he)角色疏(shu)離感，按(an)照用戶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意愿(yuan)來(lai)(lai)構建場景和(he)劇情。顯然，在(zai)現(xian)(xian)(xian)實(shi)生(sheng)活(huo)中(zhong)疲(pi)憊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個體很(hen)容易會被吸引(yin)其中(zhong)。傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)治理(li)策(ce)略，例如通過法規(gui)來(lai)(lai)限(xian)制青少年(nian)游(you)戲時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，在(zai)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)時(shi)代很(hen)可(ke)(ke)能(neng)并不(bu)可(ke)(ke)行，因為(wei)當(dang)絕大(da)多(duo)數(shu)用戶都依賴元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)時(shi)，通過民主投(tou)票的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)顯然無法出臺限(xian)制元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)使(shi)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法規(gui)，這(zhe)就(jiu)(jiu)好比在(zai)人人吸毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國家(jia)很(hen)難出臺禁毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法令一樣(yang)，這(zhe)就(jiu)(jiu)需要(yao)在(zai)元(yuan)(yuan)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)誕生(sheng)之初就(jiu)(jiu)通過法規(gui)進(jin)行預先限(xian)制。
（四）促進元宇宙與現實世界的真實連接與嵌合
歸根結底，元(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)的(de)治(zhi)(zhi)理要(yao)(yao)始終建立在(zai)確(que)保其與現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)世界(jie)的(de)嵌(qian)合(he)之上，例如試圖通過構建完全虛擬(ni)化的(de)元(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)世界(jie)是(shi)需(xu)要(yao)(yao)被完全限(xian)制的(de)。元(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)更應該(gai)是(shi)一個構建良好人(ren)機接(jie)口的(de)體(ti)系(xi)集(ji)合(he)，從(cong)而引(yin)(yin)導(dao)(dao)資本(ben)和(he)(he)(he)技術關注(zhu)其中(zhong)(zhong)。促進(jin)元(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)與現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)世界(jie)的(de)嵌(qian)合(he)就要(yao)(yao)促進(jin)真(zhen)實(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)經濟社會系(xi)統(tong)(tong)與元(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)的(de)連接(jie)，包括(kuo)教育、科研、工業、商業領域(yu)等(deng)領域(yu)形成元(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)對其的(de)有效支撐和(he)(he)(he)增強。換言之，要(yao)(yao)始終以(yi)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)社會作(zuo)為(wei)人(ren)類構建文(wen)(wen)明體(ti)系(xi)的(de)唯一基(ji)礎，任何虛擬(ni)化的(de)文(wen)(wen)明形態都(dou)應該(gai)是(shi)對現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)生活的(de)有益補充而不是(shi)替(ti)代。那種甚至認(ren)為(wei)讓人(ren)類文(wen)(wen)明可(ke)以(yi)永生在(zai)數字系(xi)統(tong)(tong)中(zhong)(zhong)的(de)想法至少在(zai)今日是(shi)非常不現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)(he)危險的(de)。這需(xu)要(yao)(yao)在(zai)元(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)的(de)內容開(kai)發、場(chang)景構建、主要(yao)(yao)功能實(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)等(deng)領域(yu)進(jin)行前置性的(de)治(zhi)(zhi)理參與和(he)(he)(he)政策引(yin)(yin)導(dao)(dao)，限(xian)制元(yuan)(yuan)宇(yu)宙(zhou)(zhou)形成可(ke)以(yi)單(dan)(dan)獨(du)自我運行的(de)單(dan)(dan)獨(du)體(ti)系(xi)，引(yin)(yin)導(dao)(dao)其始終服(fu)務(wu)于現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)經濟社會和(he)(he)(he)治(zhi)(zhi)理需(xu)要(yao)(yao)。
（五）堅持實體經濟社會建設和宇宙與自然探索
從元宇(yu)宙(zhou)的(de)(de)(de)概念(nian)形(xing)成開始，就意味(wei)著(zhu)虛擬文(wen)明(ming)(ming)(ming)形(xing)態的(de)(de)(de)種子發芽，并(bing)與現(xian)(xian)實(shi)文(wen)明(ming)(ming)(ming)開始了漫長的(de)(de)(de)演(yan)化競爭，盡管目(mu)前看來元宇(yu)宙(zhou)還極(ji)為粗(cu)糙，還遠不(bu)(bu)能替代現(xian)(xian)實(shi)文(wen)明(ming)(ming)(ming)，但這(zhe)并(bing)不(bu)(bu)意味(wei)著(zhu)這(zhe)種風險不(bu)(bu)存在(zai)。而最(zui)(zui)好(hao)的(de)(de)(de)方(fang)式是構(gou)建(jian)更(geng)好(hao)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)文(wen)明(ming)(ming)(ming)體系(xi)和促進全人類(lei)(lei)(lei)對(dui)于(yu)文(wen)明(ming)(ming)(ming)責任的(de)(de)(de)意識(shi)覺醒。這(zhe)就要無(wu)論從政治經(jing)濟的(de)(de)(de)精英還是到普通的(de)(de)(de)社會個體，都(dou)要致力(li)于(yu)構(gou)建(jian)更(geng)加良善(shan)和文(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)文(wen)明(ming)(ming)(ming)。從國(guo)家(jia)引(yin)導(dao)的(de)(de)(de)角(jiao)度(du)，尤(you)其(qi)對(dui)于(yu)大國(guo)強國(guo)，要始終以人類(lei)(lei)(lei)文(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)高(gao)度(du)來完善(shan)實(shi)體經(jing)濟社會的(de)(de)(de)建(jian)設，并(bing)放(fang)眼宇(yu)宙(zhou)，致力(li)于(yu)人類(lei)(lei)(lei)文(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)宇(yu)宙(zhou)擴展(zhan)。對(dui)于(yu)企(qi)業(ye)而言，同(tong)樣(yang)要有這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)社會責任和歷史責任，盡管資本最(zui)(zui)終的(de)(de)(de)屬(shu)性是逐利的(de)(de)(de)，但是同(tong)樣(yang)相信人類(lei)(lei)(lei)內在(zai)的(de)(de)(de)良知對(dui)資本逐利的(de)(de)(de)抑制(zhi)。最(zui)(zui)終通過文(wen)明(ming)(ming)(ming)責任、制(zhi)度(du)構(gou)建(jian)、法律保障使得(de)元宇(yu)宙(zhou)擺脫虛擬化陷阱，成為人類(lei)(lei)(lei)文(wen)明(ming)(ming)(ming)躍升的(de)(de)(de)奇(qi)點而不(bu)(bu)是通向演(yan)化之(zhi)墻的(de)(de)(de)歧點。
八、結論
元(yuan)宇宙(zhou)(zhou)(zhou)作為人類(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)重要(yao)(yao)歷史性節點，在(zai)(zai)(zai)其誕(dan)生(sheng)(sheng)之始就需要(yao)(yao)全社會(hui)共(gong)(gong)同的(de)(de)高(gao)度關(guan)注(zhu)和警(jing)(jing)醒。本文(wen)(wen)(wen)分析了元(yuan)宇宙(zhou)(zhou)(zhou)形(xing)成的(de)(de)歷史和構建要(yao)(yao)素，剖析了其對于人類(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)利與弊，認為其存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)根本風險在(zai)(zai)(zai)于會(hui)引發人類(lei)進(jin)化陷入漫長的(de)(de)虛擬化陷阱(jing)。元(yuan)宇宙(zhou)(zhou)(zhou)本身存在(zai)(zai)(zai)著三(san)個天(tian)然的(de)(de)弊端即已知(zhi)性、確定性和非實踐性。因(yin)此，元(yuan)宇宙(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)治理(li)必須要(yao)(yao)堅(jian)持將(jiang)元(yuan)宇宙(zhou)(zhou)(zhou)嵌(qian)合在(zai)(zai)(zai)現實社會(hui)之中，形(xing)成共(gong)(gong)生(sheng)(sheng)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)體的(de)(de)前置治理(li)導向。這需要(yao)(yao)從精英(ying)到大眾(zhong)的(de)(de)全人類(lei)共(gong)(gong)同的(de)(de)警(jing)(jing)醒和自(zi)覺，也需要(yao)(yao)國家政策和法(fa)規(gui)的(de)(de)限(xian)制和引導，那種認為元(yuan)宇宙(zhou)(zhou)(zhou)要(yao)(yao)形(xing)成完全自(zi)我(wo)循環不受監管的(de)(de)虛擬宇宙(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)想(xiang)法(fa)是非常危(wei)險和錯誤的(de)(de)。人類(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)歸途一定是在(zai)(zai)(zai)真(zhen)實世界基礎上的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)延展而不是在(zai)(zai)(zai)數字世界之中的(de)(de)自(zi)我(wo)局限(xian)。
